6233 - ( كفى بالدهر واعظا، وبالموت مفرقا ) ( ابن السني في عمل يوم وليلة) عن أنس- (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَفَى بِالدَّهْرِ) وَفِي رِوَايَةٍ بِالْمَوْتِ (وَاعِظًا) كَفَى بِتَقَلُّبِهِ بِأَهْلِهِ مُرَقِّقًا مُلَيِّنًا لِلْقُلُوبِ مُبَيِّنًا لِقُرْبِ حُلُولِ الْحِمَامِ لِكُلِّ إِنْسَانٍ وَالسَّعِيدُ مَنِ اتَّعَظَ بِغَيْرِهِ (وَبِالْمَوْتِ مُفَرِّقًا) بِشَدِّ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا قَالَ الْحَرَالِّيُّ : الْوَاعِظُ إِهْزَازُ النَّفْسِ بِوُعُودِ الْجَزَاءِ، وَهَذَا قَدْ عَدَّهُ الْعَسْكَرِيُّ مِنَ الْحِكَمِ وَالْأَمْثَالِ

( ابْنُ السُّنِّيِّ فِي عَمَلِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ) وَكَذَا الْعَسْكَرِيُّ (عَنْ أَنَسٍ ) قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: إِنَّ جَارِي يُؤْذِينِي فَقَالَ: اصْبِرْ عَلَى أَذَاهُ وَكُفَّ عَنْهُ أَذَاكَ، فَمَا لَبِثْتُ إِلَّا يَسِيرًا؛ إِذْ جَاءَهُ فَقَالَ: مَاتَ فَذَكَرَهُ هَذَا مِنْ بَلِيغِ حِكْمَةِ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَوَجِيزِهَا؛ لِأَنَّهُ لَمَّا عَلِمَ أَنَّ أَسْبَابَ الْعِظَاتِ كَثِيرَةٌ مِنَ الْعِبَرِ وَالْآيَاتِ وَطَوَارِقِ الْآفَاتِ وَسُوءِ عَوَاقِبِ الْغَفَلَاتِ وَمُفَارَقَةِ الدُّنْيَا وَمَا بَعْدَ الْمَمَاتِ قَالَ: فِي عِظَةِ الْمَوْتِ كِفَايَةٌ عَنْ جَمِيعِ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْمَوْتَ يَنْزِعُهُ عَنْ جَمِيعِ مَحْبُوبَاتِهِ فِي الدُّنْيَا وَمُخَوِّفَاتِهِ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى مَا يَكْرَهُهُ وَذَلِكَ يُوجِبُ الْمَنْعَ مِنَ الرُّكُونِ إِلَى الدُّنْيَا وَالِاسْتِعْدَادَ إِلَى الْآخِرَةِ وَتَرْكَ الْغَفْلَةِ

(كفى بالدهر) وفي رواية بالموت (واعظا) كفى بتقلبه بأهله مرققا ملينا للقلوب مبينا لقرب حلول الحمام لكل إنسان والسعيد من اتعظ بغيره (وبالموت مفرقا) بشد الراء وكسرها قال الحرالي : الواعظ إهزاز النفس بوعود الجزاء، وهذا قد عده العسكري من الحكم والأمثال

( ابن السني في عمل يوم وليلة) وكذا العسكري (عن أنس ) قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن جاري يؤذيني فقال: اصبر على أذاه وكف عنه أذاك، فما لبثت إلا يسيرا؛ إذ جاءه فقال: مات فذكره هذا من بليغ حكمة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - ووجيزها؛ لأنه لما علم أن أسباب العظات كثيرة من العبر والآيات وطوارق الآفات وسوء عواقب الغفلات ومفارقة الدنيا وما بعد الممات قال: في عظة الموت كفاية عن جميع ذلك؛ لأن الموت ينزعه عن جميع محبوباته في الدنيا ومخوفاته إما إلى الجنة وإما إلى ما يكرهه وذلك يوجب المنع من الركون إلى الدنيا والاستعداد إلى الآخرة وترك الغفلة