nindex.php?page=treesubj&link=17320_33233 (كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ؛ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ سَبْعِينَ دَاءً) الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ التَّكْثِيرُ لَا التَّحْدِيدُ كَنَظَائِرِهِ، يَعْنِي أَدْوَاءً كَثِيرَةً (مِنْهَا الْجُذَامُ) ظَاهِرُ هَذَا الْخَبَرِ وَمَا قَبْلَهُ أَنَّ إِسَاغَةَ الْمَائِعَاتِ تُسَمَّى أَكْلًا، فَإِذَنْ هُوَ يُشْكَلُ عَلَى قَوْلِهِمْ فِي تَعْرِيفِ الْأَكْلِ هُوَ إِيصَالُ مَا يَتَأَتَّى فِيهِ الْمَضْغُ إِلَى الْجَوْفِ مَمْضُوغًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ. قَالَ ابْنُ الْكَمَالِ : فَإِذَنْ لَا يَكُونُ اللَّبَنُ وَالسَّوِيقُ مَأْكُولًا. اه. فَالْحَدِيثُ كَمَا تَرَى صَرِيحٌ فِي رَدِّهِ.

( nindex.php?page=showalam&ids=12181أَبُو نُعَيْمٍ فِي) كِتَابِ (الطِّبِّ) النَّبَوِيِّ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ).