الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

641 - " إذا رأيتم الحريق؛ فكبروا؛ فإن التكبير يطفئه " ؛ ابن السني ؛ (عد)؛ وابن عساكر ؛ عن ابن عمرو ؛ (ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِذَا رَأَيْتُمُ الْحَرِيقَ؛ فَكَبِّرُوا) ؛ أَيْ: قُولُوا: " اللَّهُ أَكْبَرُ؛ اللَّهُ أَكْبَرُ" ؛ وَكَرِّرُوا كَثِيرًا؛ وَيَنْبَغِي الْجَهْرُ بِهِ؛ مُخْلِصًا لِلَّهِ؛ مُمْتَثِلًا لِلْأَمْرِ؛ مُسْتَحْضِرًا مَا لِلَّهِ مِنْ عَظِيمِ الْقُدْرَةِ؛ (فَإِنَّ التَّكْبِيرَ يُطْفِئُهُ) ؛ حَيْثُ صَدَرَ عَنْ كَمَالِ إِخْلَاصٍ؛ وَقُوَّةِ إِيقَانٍ؛ وَتَخْصِيصُ التَّكْبِيرِ لِلْإِيذَانِ بِأَنَّ مَنْ هُوَ أَكْبَرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَرِيٌّ بِأَنْ يَقْهَرَ النَّارَ؛ وَيُطْفِئَهَا؛ قَالَ النَّوَوِيُّ : وَيُسَنُّ أَنْ يَدْعُوَ مَعَهُ بِدُعَاءِ الْكَرْبِ؛ وَفِي تَفْسِيرِ الطَّبَرِيِّ : " إِذَا كُتِبَتْ أَسْمَاءُ أَصْحَابِ الْكَهْفِ فِي شَيْءٍ؛ وَأُلْقِيَ فِي النَّارِ؛ أُطْفِئَتْ؛ وَيَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ؛ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ" ؛ فَإِنَّهُ يَصْرِفُ عَنْهُ الْبَلَاءَ؛ وَأَنْ يَقُولَ مَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ: " حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ" .

( ابْنُ السُّنِّيِّ ؛ عد؛ وَابْنُ عَسَاكِرَ ) ؛ فِي تَارِيخِهِ؛ (عَنِ ابْنِ عَمْرٍو ) ؛ ابْنِ الْعَاصِ؛ وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ لَهِيعَةَ ؛ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ؛ عَنْ أَبِيهِ؛ عَنْ جَدِّهِ؛ وَحَالُ ابْنِ لَهِيعَةَ مَعْرُوفٌ؛ وَالْكَلَامُ فِيهِ مَشْهُورٌ؛ وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الطَّبَرَانِيُّ فِي الدُّعَاءِ؛ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ؛ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ؛ لَكِنَّ لَهُ شَوَاهِدَ؛ مِنْهَا مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ:

(إذا رأيتم الحريق؛ فكبروا) ؛ أي: قولوا: " الله أكبر؛ الله أكبر" ؛ وكرروا كثيرا؛ وينبغي الجهر به؛ مخلصا لله؛ ممتثلا للأمر؛ مستحضرا ما لله من عظيم القدرة؛ (فإن التكبير يطفئه) ؛ حيث صدر عن كمال إخلاص؛ وقوة إيقان؛ وتخصيص التكبير للإيذان بأن من هو أكبر من كل شيء حري بأن يقهر النار؛ ويطفئها؛ قال النووي : ويسن أن يدعو معه بدعاء الكرب؛ وفي تفسير الطبري : " إذا كتبت أسماء أصحاب الكهف في شيء؛ وألقي في النار؛ أطفئت؛ وينبغي أن يقول: " بسم الله الرحمن الرحيم؛ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم" ؛ فإنه يصرف عنه البلاء؛ وأن يقول ما قال إبراهيم حين ألقي في النار: " حسبنا الله ونعم الوكيل" .

( ابن السني ؛ عد؛ وابن عساكر ) ؛ في تاريخه؛ (عن ابن عمرو ) ؛ ابن العاص؛ وهو من رواية ابن لهيعة ؛ عن عمرو بن شعيب ؛ عن أبيه؛ عن جده؛ وحال ابن لهيعة معروف؛ والكلام فيه مشهور؛ ورواه عنه أيضا الطبراني في الدعاء؛ باللفظ المذكور؛ وإسناده ضعيف؛ لكن له شواهد؛ منها ما ذكره بقوله:

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث