الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
62 - " ابنوا المساجد؛ وأخرجوا القمامة منها؛ فمن بنى لله بيتا؛ بنى الله له بيتا في الجنة؛ وإخراج القمامة منها مهور الحور العين " ؛ (طب)؛ والضياء ؛ في المختارة؛ عن أبي قرصافة؛ (صح).

التالي السابق

(ابنوا المساجد) ؛ التي هي بيوت الله؛ قال الراغب : " المسجد" : الموضع المعد للصلاة؛ وقال غيره: لما كان السجود أشرف أفعال الصلاة؛ لقرب العبد من ربه؛ اشتق منه اسم المكان؛ فقيل: " مسجد" ؛ ولم يقل: " مركع" ؛ ثم إن العرف خصه بالمكان المهيإ للصلوات الخمس؛ فخرج نحو مصلى العيد؛ ومدرسة؛ ورباط؛ فلا تعطى حكمه لإعدادها لغير ذلك؛ (وأخرجوا القمامة منها) ؛ بضم القاف: الكناسة؛ قال الزمخشري : تقول: " بيت مقموم" ؛ و" قممته بالمقمة" ؛ أي: المكنسة؛ وينادى بمكة على المكانس: " المقام" ؛ (فمن بنى لله) - تعالى -؛ أي: لأجله؛ ابتغاء لوجهه؛ (بيتا) ؛ مكانا يصلى فيه؛ وتقييد البعض بالجماعة غير معتبر؛ (بنى الله له بيتا في الجنة) ؛ سعته كسعة المسجد عشر مرات؛ فأكثر؛ كما يفيده التنكير؛ الدال على التعظيم: من جاء بالحسنة [ ص: 85 ] فله عشر أمثالها ؛ وإسناد البناء إليه - سبحانه - مجاز؛ قال الحافظ العراقي : ولا بد لحصول هذا الثواب من اسم البناء؛ فلا يكفي جعل الأرض مسجدا بدونه؛ ولا نحو تحويطه بطين؛ أو تراب؛ ولا يتوقف حصوله على بنائه بنفسه؛ بل أمره كاف؛ والأوجه عدم دخول الباني لغيره بأجرة؛ وقضية إناطة الحكم بالبناء عدم حصوله لمن اشترى بناء ووقفه مسجدا؛ والظاهر خلافه؛ اعتبارا بالمعنى؛ انتهى؛ وتبعه تلميذه ابن حجر؛ قال الراغب : و" البناء" : اسم لما يبنى؛ وقال الزمخشري : مصدر سمي به المبني؛ بيتا؛ أو قبة؛ أو خباء؛ ومنه: " بنى على امرأته" ؛ لأنهم كانوا إذا تزوجوا ضربوا عليها خباء جديدا؛ و" البيت" : مأوى الإنسان بالليل؛ ثم قيل: من غير اعتبار الليل فيه؛ وجمعه " أبيات" ؛ و" بيوت" ؛ لكن البيوت بالمسكن أخص؛ والأبيات بالشعر أخص؛ ويقع على المتخذ من حجر؛ ومدر؛ وصوف؛ ووبر؛ وبه شبه بيت الشعر؛ ويعبر عن مكان الشيء بأنه بيته؛ ولما قال المصطفى ذلك؛ قالوا: يا رسول الله؛ وهذه المساجد التي تبنى في الطريق؟ قال: " نعم" ؛ هكذا هو ثابت في رواية من عزا المؤلف له الحديث؛ ثم لما ذكر جزاء البناء عقبه بذكر جزاء إخراج القمامة؛ على طريق اللف والنشر؛ فقال: (وإخراج القمامة) ؛ أي: الزبالة؛ (منها؛ مهور الحور العين) ؛ أي: نساء الجنة؛ النجل العيون؛ السود الحدق؛ سمين به لأنهن يشبهن الظباء؛ يعني: له بكل مرة من كنسها حوراء في الجنة؛ فمن كثر كثر له؛ ومن قلل قلل له؛ وهل يدخل الكناس بأجرة؛ أو بمعلوم؟ قياس ما تكرر فيما قبله عدم دخوله؛ والظاهر أنه يشترط لحصول ذلك قصد الامتثال؛ و" الحور" ؛ جمع " حوراء" ؛ قال الزمخشري : " الحور" : البياض؛ و" العين" ؛ جمع " عيناء" ؛ وهي النجلاء العين؛ في حسن؛ وسعة؛ وفيه ندب بناء المساجد؛ قال النووي : ويدخل فيه من عمره إذا استهدم؛ فيتأكد بناؤه وعمارته؛ وإصلاح ما تشعب منه؛ ويسن بناؤه في الدور؛ والمراد بها - كما قال ابن دقيق العيد - القبائل؛ وفيه ندب كنسه؛ وتنظيفه؛ وتحريم تقذيره؛ حتى بطاهر؛ لأنه استهانة به.

(فائدة) : أخرج أبو الشيخ ؛ من مسند عبيدة بن مرزوق: كانت امرأة بالمدينة تقم المسجد؛ فماتت؛ فلم يعلم بها المصطفى؛ فمر على قبرها؛ فقال: " ما هذا؟" ؛ قالوا: أم محجن؛ قال: " التي كانت تقم المسجد؟" ؛ قالوا: نعم؛ فصف الناس؛ فصلى عليها؛ ثم قال: " أي العمل وجدت أفضل؟" ؛ قالوا: يا رسول الله؛ أتسمع؟ فقال: " ما أنتم بأسمع منها" ؛ ثم ذكر أنها أجابته: " قم المسجد" .

(طب)؛ وكذا ابن النجار؛ ( والضياء) ؛ المقدسي ؛ (في) ؛ كتاب الأحاديث (المختارة) ؛ مما ليس في الصحيحين؛ (عن أبي قرصافة) ؛ بكسر القاف؛ وفاء مخففة؛ الكناني واسمه " جندرة بن خيشنة" ؛ نزل عسقلان؛ روت عنه ابنته؛ رمز المؤلف لصحته؛ وإن تعجب فعجب رمزه مع حكم الحافظ المنذري بضعفه؛ وإعلال زين الحفاظ العراقي في شرح الترمذي له؛ بأن في إسناده جهالة؛ وقول الحافظ الهيتمي وغيره: في إسناده مجاهيل؛ لكن المؤلف اغتر بتصحيح الضياء.

الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب