nindex.php?page=treesubj&link=32545 (كَانَ إِذَا أَرَادَ مِنَ الْحَائِضِ شَيْئًا) يَعْنِي مُبَاشَرَةً فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ كَالْمُفَاخَذَةِ فَكَنَّى بِهَا عَنْهُ (أَلْقَى عَلَى فَرْجِهَا ثَوْبًا) ظَاهِرُهُ أَنَّ الِاسْتِمْتَاعَ الْمُحَرَّمَ إِنَّمَا هُوَ بِالْفَرْجِ فَقَطْ وَهُوَ قَوْلٌ nindex.php?page=showalam&ids=13790لِلشَّافِعِيِّ ، وَرَجَّحَهُ النَّوَوِيُّ مِنْ جِهَةِ الدَّلِيلِ وَهُوَ مَذْهَبُ الْحَنَابِلَةِ، وَحَمَلُوا الْأَوَّلَ عَلَى النَّدْبِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ. قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ : لَيْسَ فِي الْأَوَّلِ مَا يَقْتَضِي مَنْعَ مَا تَحْتَ الْإِزَارِ لِأَنَّهُ فِعْلٌ مُجَرَّدٌ، وَفَصَّلَ بَعْضُهُمْ بَيْنَ مَنْ يَمْلِكُ إِرَبَهُ وَغَيْرِهِ.

(د عَنْ بَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ) قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَإِسْنَادُهُ قَوِيٌّ. قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْهَادِي : انْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.