6939 - كان يأكل القثاء بالرطب (حم ق 4) عن عبد الله بن جعفر. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ) بِكَسْرِ الْقَافِ وَقَدْ تُضَمُّ (بِالرُّطَبِ) قَالَ الْكِرْمَانِيُّ: الْبَاءُ لِلْمُصَاحَبَةِ أَوْ لِلْمُلَاصَقَةِ اه ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الرُّطَبَ حَارٌّ رَطْبٌ فِي الثَّانِيَةِ ، يُقَوِّي الْمَعِدَةَ الْبَارِدَةَ وَيَنْفَعُ الْبَاهَ ، لَكِنَّهُ سَرِيعُ الْعَفَنِ مُعَكِّرُ الدَّمِ مُصَدِّعٌ مُورِثٌ لِلسُّدَدِ وَوَجَعِ الْمَثَانَةِ وَالْأَسْنَانِ ، وَالْقِثَّاءُ بَارِدٌ رَطْبٌ فِي الثَّانِيَةِ ، مُنْعِشٌ لِلْقُوَى مُطْفِئٌ لِلْحَرَارَةِ الْمُلْتَهِبَةِ ، فَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا إِصْلَاحٌ لِلْآخَرِ وَإِزَالَةٌ لِأَكْثَرِ ضَرَرِهِ ، وَفِيهِ حِلُّ رِعَايَةِ صِفَاتِ الْأَطْعِمَةِ وَطَبَائِعِهَا وَاسْتِعْمَالِهَا عَلَى الْوَجْهِ اللَّائِقِ بِهَا عَلَى قَانُونِ الطِّبِّ

[تَنْبِيهٌ] قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: جَاءَ عَنِ الطَّبَرَانِيِّ كَيْفِيَّةُ أَكْلِهِ لَهُمَا ، فَأَخْرَجَ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ: رَأَيْتُ فِي يَمِينِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِثَّاءً وَفِي شِمَالِهِ رُطَبًا وَهُوَ يَأْكُلُ مِنْ ذَا مَرَّةً وَمِنْ ذَا مَرَّةً ، وَفِي سَنَدِهِ ضَعْفٌ

(حم ق 4) كُلُّهُمْ فِي الْأَطْعِمَةِ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ) بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَزْوُهُ لِلسِّتَّةِ جَمِيعًا يُخَالِفُ قَوْلَ الصَّدْرِ الْمَنَاوِيِّ: رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ ، وَأَمَّا خَبَرُ ابْنِ عَبَّادٍ عَنْ عَائِشَةَ: كَانَ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالْمِلْحِ ، فَقَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ: فِيهِ مَتْرُوكٌ.

(كان يأكل القثاء) بكسر القاف وقد تضم (بالرطب) قال الكرماني: الباء للمصاحبة أو للملاصقة اه ، وذلك لأن الرطب حار رطب في الثانية ، يقوي المعدة الباردة وينفع الباه ، لكنه سريع العفن معكر الدم مصدع مورث للسدد ووجع المثانة والأسنان ، والقثاء بارد رطب في الثانية ، منعش للقوى مطفئ للحرارة الملتهبة ، ففي كل منهما إصلاح للآخر وإزالة لأكثر ضرره ، وفيه حل رعاية صفات الأطعمة وطبائعها واستعمالها على الوجه اللائق بها على قانون الطب

[تنبيه] قال ابن حجر: جاء عن الطبراني كيفية أكله لهما ، فأخرج في الأوسط عن عبد الله بن جعفر: رأيت في يمين النبي صلى الله عليه وسلم قثاء وفي شماله رطبا وهو يأكل من ذا مرة ومن ذا مرة ، وفي سنده ضعف

(حم ق 4) كلهم في الأطعمة (عن عبد الله بن جعفر) بن أبي طالب ، وعزوه للستة جميعا يخالف قول الصدر المناوي: رواه الجماعة إلا النسائي ، وأما خبر ابن عباد عن عائشة: كان يأكل القثاء بالملح ، فقال الحافظ العراقي: فيه متروك.