6960 - كان يبيت الليالي المتتابعة طاويا وأهله لا يجدون عشاء ، وكان أكثر خبزهم خبز الشعير (حم ت هـ) عن ابن عباس. (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ يَبِيتُ اللَّيَالِيَ الْمُتَتَابِعَةَ) أَيِ الْمُتَوَالِيَةَ ، يَعْنِي: كَانَ فِي بَعْضِ تِلْكَ اللَّيَالِي عَلَى الِاتِّصَالِ (طَاوِيًا) أَيْ خَالِيَ الْبَطْنِ جَائِعًا (هُوَ وَأَهْلُهُ) عَطْفٌ عَلَى الضَّمِيرِ الْمَرْفُوعِ الْمُؤَكَّدِ بِالْمُنْفَصِلِ ، أَكَّدَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ (لَا يَجِدُونَ) أَيِ الرَّسُولُ وَأَهْلُهُ (عَشَاءً) بِالْفَتْحِ: مَا يُؤْكَلُ عِنْدَ الْعَشَاءِ ،بِالْكَسْرِ: بِمَعْنَى آخِرِ النَّهَارِ ، يَعْنِي لَا يَجِدُونَ مَا يَتَعَشَّوْنَ بِهِ فِي اللَّيْلِ ، وَقَدْ أَفَادَ ذَلِكَ مَا كَانَ دَأْبَهُ وَدَيْدَنَهُ مِنَ التَّقَلُّلِ مِنَ الدُّنْيَا ، وَالصَّبْرِ عَلَى الْجُوعِ ، وَتَجَنُّبِ السُّؤَالِ رَأْسًا ، كَيْفَ لَا وَهُوَ أَشْرَفُ النَّاسِ نَفْسًا ؟ وَفِيهِ فَضْلُ الْفَقْرِ وَالتَّجَنُّبِ عَنِ السُّؤَالِ مَعَ الْجُوعِ (وَكَانَ أَكْثَرَ خُبْزِهِمْ خُبْزُ الشَّعِيرِ) أَيْ كَانَ أَكْثَرَ خُبْزِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلِهِ خُبْزُ الشَّعِيرِ ، فَكَانُوا يَأْكُلُونَهُ مِنْ غَيْرِ نَخْلٍ ، بَلْ كَانُوا لَا يَشْبَعُونَ مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ، فَفِي خَبَرِ التِّرْمِذِيِّ عَنْ عَائِشَةَ: مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَوَى الشَّيْخَانِ عَنْهَا: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ عِنْدِي شَيْءٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلَّا شَطْرُ شَعِيرٍ فِي رَفٍّ ، قَالَ فِي الْمُغْرِبِ: وَأَهْلُ الرَّجُلِ امْرَأَتُهُ وَوَلَدُهُ وَالَّذِينَ فِي عِيَالِهِ وَنَفَقَتِهِ

(حم ت هـ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) رَمَزَ لِحُسْنِهِ ، وَفِيهِ أَبُو الْعَلَاءِ الْبَصْرِيُّ ثِقَةٌ ، لَكِنَّهُ تَغَيَّرَ آخِرًا .

(كان يبيت الليالي المتتابعة) أي المتوالية ، يعني: كان في بعض تلك الليالي على الاتصال (طاويا) أي خالي البطن جائعا (هو وأهله) عطف على الضمير المرفوع المؤكد بالمنفصل ، أكد ذلك بقوله (لا يجدون) أي الرسول وأهله (عشاء) بالفتح: ما يؤكل عند العشاء ،بالكسر: بمعنى آخر النهار ، يعني لا يجدون ما يتعشون به في الليل ، وقد أفاد ذلك ما كان دأبه وديدنه من التقلل من الدنيا ، والصبر على الجوع ، وتجنب السؤال رأسا ، كيف لا وهو أشرف الناس نفسا ؟ وفيه فضل الفقر والتجنب عن السؤال مع الجوع (وكان أكثر خبزهم خبز الشعير) أي كان أكثر خبز النبي صلى الله عليه وسلم وأهله خبز الشعير ، فكانوا يأكلونه من غير نخل ، بل كانوا لا يشبعون من خبز الشعير يومين متتابعين ، ففي خبر الترمذي عن عائشة: ما شبع آل محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتى قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وروى الشيخان عنها: توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عندي شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف ، قال في المغرب: وأهل الرجل امرأته وولده والذين في عياله ونفقته

(حم ت هـ عن ابن عباس) رمز لحسنه ، وفيه أبو العلاء البصري ثقة ، لكنه تغير آخرا .