7347 - للمرأة ستران: القبر والزوج (عد) عن ابن عباس. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لِلْمَرْأَةِ سِتْرَانِ) قِيلَ: وَمَا هُمَا ؟ قَالَ: (الْقَبْرُ وَالزَّوْجُ) تَمَامُهُ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ: قِيلَ: فَأَيُّهُمَا أَسْتَرُ ؟ وَفِي رِوَايَةٍ: أَفْضَلُ ؟ قَالَ: الْقَبْرُ

(عد) مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ الْهَمْدَانِيِّ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَذَا الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) ثُمَّ تَعَقَّبَهُ - أَعْنِي مُخْرِجَهُ ابْنَ عَدِيٍّ - بِأَنَّ خَالِدَ بْنَ يَزِيدَ أَحَادِيثُهُ كُلُّهَا لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا ، لَا مَتْنًا وَلَا إِسْنَادًا. وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: مَوْضُوعٌ ، وَالْمُتَّهَمُ بِهِ خَالِدٌ هَذَا اه. وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا فِي مَعَاجِيمِهِ الثَّلَاثَةِ ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقُشَيْرِيُّ غَيْرُ قَوِيٍّ. قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ: سَنَدُهُ ضَعِيفٌ ، وَيَتَقَوَّى بِمَا رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْجِعَابِيُّ فِي تَارِيخِ الطَّالِبِيِّينَ عَنْ عَلِيٍّ: لِلْمَرْأَةِ عَشْرُ عَوْرَاتٍ ، فَإِذَا تَزَوَّجَتْ سَتَرَ الزَّوْجُ عَوْرَةً ، وَإِذَا مَاتَتْ سَتَرَ الْقَبْرُ تِسْعًا ، ابْنُ عَدِيٍّ فِي الطُّيُورِيَّاتِ بِسَنَدِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: نِعْمَ الْأَخْتَانُ الْقُبُورُ.

(للمرأة ستران) قيل: وما هما ؟ قال: (القبر والزوج) تمامه عند الطبراني: قيل: فأيهما أستر ؟ وفي رواية: أفضل ؟ قال: القبر

(عد) من حديث هشام بن عمار عن خالد بن يزيد عن أبي روق الهمداني عن الضحاك عن ابن عباس ، وكذا الطبراني في الصغير (عن ابن عباس) ثم تعقبه - أعني مخرجه ابن عدي - بأن خالد بن يزيد أحاديثه كلها لا يتابع عليها ، لا متنا ولا إسنادا. وقال ابن الجوزي: موضوع ، والمتهم به خالد هذا اه. ورواه الطبراني باللفظ المذكور عن ابن عباس أيضا في معاجيمه الثلاثة ، قال الهيثمي: وفيه خالد بن يزيد القشيري غير قوي. قال الحافظ العراقي: سنده ضعيف ، ويتقوى بما رواه أبو بكر الجعابي في تاريخ الطالبيين عن علي: للمرأة عشر عورات ، فإذا تزوجت ستر الزوج عورة ، وإذا ماتت ستر القبر تسعا ، ابن عدي في الطيوريات بسنده عن علي بن عبد الله: نعم الأختان القبور.