7647 - ليس في مال المستفيد زكاة حتى يحول عليه الحول (هق) عن ابن عمر . (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَيْسَ فِي مَالِ الْمُسْتَفِيدِ) أَيْ طَالِبِ الْفَائِدَةِ ، أَيِ الْمُتَّجِرِ (زَكَاةٌ) تَجِبُ (حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ) أَيْ يَتِمَّ عَامٌ كَامِلٌ ، فَإِذَا تَمَّ وَكَانَ نِصَابًا آخِرَ الْحَوْلِ ، فَفِيهِ رُبْعُ عُشْرِ الْقِيمَةِ ، فَالْحَوْلُ شَرْطٌ لِوُجُوبِ زَكَاةِ التُّجَّارِ وَنَحْوِهَا ، وَإِنَّمَا حُمِلَ الْمُسْتَفِيدُ عَلَى الْمُتَّجِرِ ، لِأَنَّ وَاجِدَ الْمَعْدِنِ وَالرِّكَازِ يَلْزَمُهُ إِخْرَاجُ زَكَاتِهَا حَالًا ، وَإِنْ كَانَ مُسْتَفِيدًا

(هق) مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَبِيبٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَارِثِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) بْنِ الْخَطَّابِ ، رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ ، وَهُوَ زَلَلٌ ، فَقَدْ تَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الْمُهَذَّبِ عَلَى الْبَيْهَقِيِّ بِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَبِيبٍ وَاهٍ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ ضَعِيفٌ اه. وَقَالَ غَيْرُهُ: فِيهِ يَحْيَى الْحَارِثِيُّ. قَالَ الْبُخَارِيُّ : مَتْرُوكٌ ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَتَعَقَّبَهُ بِأَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَحَدَ رِجَالِهِ ضَعِيفٌ ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ: إِنَّ رَفْعَهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.

(ليس في مال المستفيد) أي طالب الفائدة ، أي المتجر (زكاة) تجب (حتى يحول عليه الحول) أي يتم عام كامل ، فإذا تم وكان نصابا آخر الحول ، ففيه ربع عشر القيمة ، فالحول شرط لوجوب زكاة التجار ونحوها ، وإنما حمل المستفيد على المتجر ، لأن واجد المعدن والركاز يلزمه إخراج زكاتها حالا ، وإن كان مستفيدا

(هق) من حديث عبد الله بن شبيب عن يحيى بن محمد الحارثي عن عبد الرحمن بن زيد عن أبيه (عن ابن عمر ) بن الخطاب ، رمز المصنف لحسنه ، وهو زلل ، فقد تعقبه الذهبي في المهذب على البيهقي بأن عبد الله بن شبيب واه ، وعبد الرحمن ضعيف اه. وقال غيره: فيه يحيى الحارثي. قال البخاري : متروك ، ورواه الدارقطني أيضا عن ابن عمر من هذا الوجه ، وتعقبه بأن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أحد رجاله ضعيف ، وقال البيهقي في المعرفة: إن رفعه غير محفوظ.