7686 - ليس منا من عمل بسنة غيرنا (فر) عن ابن عباس . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَيْسَ مِنَّا مَنْ عَمِلَ بِسُنَّةِ غَيْرِنَا) الْمَنْسُوخَةِ بِشَرْعِنَا ، كَمَنْ عَدَلَ عَنِ السُّنَّةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ إِلَى تَرَهُّبِ الدُّيُورَةِ وَالصَّوَامِعِ ، وَمَنْ قَفَى أَثَرَهُمْ وَتَرَكَ الطِّيبَ وَالنِّسَاءَ وَاللَّحْمَ وَنَحْوَهَا مِنَ الْحُلْوِ أَوِ الْعَسَلِ ، الَّذِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّهُ ، [ ص: 387 ] وَبَطَلَ وَتَعَطَّلَ وَتَرَفَّهَ ، وَتَصَنَّعَ فِي الْمَأْكَلِ وَالْمَشْرَبِ ، وَتَزَيَّنَ فِي الْمَلْبَسِ وَالْمَرْكَبِ ، وَبَطِرَ وَأَشِرَ ، فَلَا الْإِمْعَانُ فِي الطَّيِّبَاتِ وَالتَّكَالُبُ عَلَيْهِ بِمَحْمُودٍ ، وَلَا هَجْرُهَا رَأْسًا بِمَشْكُورٍ ، اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ، قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : لَا تَعَلُّقَ فِي هَذَا الْخَبَرِ وَنَحْوِهِ لِلْوَعِيدِيَّةِ الَّذِي يَخْرُجُونَ فِي الذُّنُوبِ مِنَ الْإِيمَانِ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَلَى قَالَبِ نَحْوِ: الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ أَوِ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَيُرِيدُ بِذَلِكَ نَفْيَ كَمَالِ خِصَالِهِ وَاسْتِيفَاءِ شَرَائِطِهِ وَخُلُوصِ نِيَّتِهِ

(فر عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) وَرَوَاهُ عَنْهُ أَبُو الشَّيْخِ [ابْنُ حِبَّانَ ] وَمِنْ طَرِيقِهِ وَعَنْهُ أَوْرَدَهُ الدَّيْلَمِيُّ مُصَرِّحًا ، فَهُوَ بِالْعَزْوِ إِلَيْهِ أَحَقُّ ، ثُمَّ إِنَّ فِيهِ يَحْيَى الْحِمَّانِيَّ وَسَبَقَ تَضْعِيفُهُ عَنْ جَمْعٍ ، وَيُوسُفَ بْنَ مَيْمُونٍ ، أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ ، وَنُقِلَ تَضْعِيفُهُ عَنْ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ.

(ليس منا من عمل بسنة غيرنا) المنسوخة بشرعنا ، كمن عدل عن السنة المحمدية إلى ترهب الديورة والصوامع ، ومن قفى أثرهم وترك الطيب والنساء واللحم ونحوها من الحلو أو العسل ، الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه ، [ ص: 387 ] وبطل وتعطل وترفه ، وتصنع في المأكل والمشرب ، وتزين في الملبس والمركب ، وبطر وأشر ، فلا الإمعان في الطيبات والتكالب عليه بمحمود ، ولا هجرها رأسا بمشكور ، اللهم اهدنا الصراط المستقيم ، قال ابن العربي : لا تعلق في هذا الخبر ونحوه للوعيدية الذي يخرجون في الذنوب من الإيمان ، وإنما هو على قالب نحو: المسلم من سلم الناس أو المسلمون من لسانه ويده ، ويريد بذلك نفي كمال خصاله واستيفاء شرائطه وخلوص نيته

(فر عن ابن عباس ) ورواه عنه أبو الشيخ [ابن حبان ] ومن طريقه وعنه أورده الديلمي مصرحا ، فهو بالعزو إليه أحق ، ثم إن فيه يحيى الحماني وسبق تضعيفه عن جمع ، ويوسف بن ميمون ، أورده الذهبي في الضعفاء ، ونقل تضعيفه عن أحمد وغيره.