الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

793 - " إذا قرأ الإمام؛ فأنصتوا " ؛ (م)؛ عن أبي موسى ؛ (صح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ) ؛ فِي الصَّلَاةِ؛ (فَأَنْصِتُوا) ؛ لِقِرَاءَتِهِ؛ أَيُّهَا الْمُقْتَدُونَ؛ أَيْ: اسْتَمِعُوا لَهَا؛ نَدْبًا؛ حَيْثُ بَلَغَكُمْ صَوْتُهُ بِالْقِرَاءَةِ؛ فَلَا يُسَنُّ لِمُقْتَدٍ سَمِعَ قِرَاءَةَ إِمَامِهِ [قِرَاءَةُ] سُورَةٍ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ؛ بَلْ يُكْرَهُ؛ أَمَّا لَوْ لَمْ يَسْمَعْهُ؛ أَوْ سَمِعَ صَوْتًا لَا يُفَسِّرُ حُرُوفَهُ؛ فَيَقْرَأُ سِرًّا؛ وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَوْ جَهَرَ الْإِمَامُ فِي سِرِّيَّتِهِ؛ أَوْ عَكَسَ؛ اعْتُبِرَ فِعْلُهُ؛ وَهُوَ الْأَصَحُّ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ؛ فَفِيهِ رَدُّ لِمَنْ ذَهَبَ مِنْهُمْ إِلَى اعْتِبَارِ الْمَشْرُوعِ؛ ثُمَّ هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا اسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى عَدَمِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ؛ وَعَلَى مَا قَدَّرْنَاهُ لَا دَلِيلَ فِيهِ.

(م)؛ وَابْنُ مَاجَهْ ؛ (عَنْ أَبِي مُوسَى) ؛ الْأَشْعَرِيِّ ؛ قَالَ أَبُو دَاوُدَ ؛ وَجَمْعٌ: حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ؛ وَطَعَنَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ فِي جُزْءِ الْقِرَاءَةِ؛ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَاجْتِمَاعُ هَؤُلَاءِ الْحُفَّاظِ عَلَى تَضْعِيفِهِ مُقَدَّمٌ عَلَى تَصْحِيحِ مُسْلِمٍ .

(إذا قرأ الإمام) ؛ في الصلاة؛ (فأنصتوا) ؛ لقراءته؛ أيها المقتدون؛ أي: استمعوا لها؛ ندبا؛ حيث بلغكم صوته بالقراءة؛ فلا يسن لمقتد سمع قراءة إمامه [قراءة] سورة بعد الفاتحة؛ بل يكره؛ أما لو لم يسمعه؛ أو سمع صوتا لا يفسر حروفه؛ فيقرأ سرا؛ وظاهر الحديث أنه لو جهر الإمام في سريته؛ أو عكس؛ اعتبر فعله؛ وهو الأصح عند الشافعية؛ ففيه رد لمن ذهب منهم إلى اعتبار المشروع؛ ثم هذا الحديث مما استدل به على عدم القراءة خلف الإمام؛ وعلى ما قدرناه لا دليل فيه.

(م)؛ وابن ماجه ؛ (عن أبي موسى) ؛ الأشعري ؛ قال أبو داود ؛ وجمع: حديثه غير محفوظ؛ وطعن فيه البخاري في جزء القراءة؛ قال البيهقي : واجتماع هؤلاء الحفاظ على تضعيفه مقدم على تصحيح مسلم .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث