الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

8075 - ما من عبد مؤمن يخرج من عينيه من الدموع مثل رأس الذباب من خشية الله تعالى فتصيب حر وجهه فتمسه النار أبدا (هـ) عن ابن مسعود (ح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ) التَّنْكِيرُ فِيهِ لِلتَّعْظِيمِ أَيْ: كَامِلٌ فِي إِسْلَامِهِ رَاضٍ بِقَضَاءِ رَبِّهِ وَبِنُبُوَّةِ نَبِيِّهِ وَبِدِينِ الْإِسْلَامِ (يَخْرُجُ مِنْ عَيْنَيْهِ مِنَ الدُّمُوعِ مِثْلُ رَأْسِ الذُّبَابِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى) أَيْ: مِنْ خَوْفِ جَلَالِهِ وَقَهْرِ سُلْطَانِهِ (فَيُصِيبُ حَرَّ وَجْهِهِ فَتَمَسُّهُ النَّارُ أَبَدًا) لِأَنَّ خَشْيَتَهُ مِنَ اللَّهِ دَلَالَةٌ عَلَى عِلْمِهِ بِهِ وَمَحَبَّتِهِ لَهُ وَمَنْ أَحَبَّ اللَّهَ أَحَبَّهُ اللَّهُ، قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : وَكُلُّ مَا وَرَدَ مِنْ فَضْلِ الْبُكَاءِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ فَهُوَ إِظْهَارٌ لِفَضِيلَةِ الْخَشْيَةِ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ وَفِي خَبَرٍ أَعْلَمُكُمْ بِاللَّهِ أَشَدُّكُمْ لَهُ خَشْيَةً، وَقَالَ أَهْلُ الْكَشْفِ: مَا مِنْ عَمَلٍ إِلَّا لَهُ وَزْنٌ وَثَوَابٌ إِلَّا الدَّمْعَةُ فَإِنَّهَا تُطْفِئُ بُحُورًا مِنَ النَّارِ؛ وَخَرَجَ بِبُكَاءِ الْخَشْيَةِ بُكَاءُ التَّفْجِيعِ فَإِنَّهُ يُصَدِّعُ الرَّأْسَ وَيُضْعِفُ الْبَصَرَ وَبُكَاءُ الْجَزَعِ وَالْهَلَعِ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْفَتْرَةَ وَالْغَفْلَةَ كَمَا أَنَّ بُكَاءَ الْخَشْيَةِ يُزِيلُ الْفَتْرَةَ وَيَزِيدُ الذِّلَّةَ (هـ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ) وَرَوَاهُ عَنْهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ .

(ما من عبد مؤمن) التنكير فيه للتعظيم أي: كامل في إسلامه راض بقضاء ربه وبنبوة نبيه وبدين الإسلام (يخرج من عينيه من الدموع مثل رأس الذباب من خشية الله تعالى) أي: من خوف جلاله وقهر سلطانه (فيصيب حر وجهه فتمسه النار أبدا) لأن خشيته من الله دلالة على علمه به ومحبته له ومن أحب الله أحبه الله، قال الحافظ العراقي : وكل ما ورد من فضل البكاء من خشية الله فهو إظهار لفضيلة الخشية إنما يخشى الله من عباده العلماء وفي خبر أعلمكم بالله أشدكم له خشية، وقال أهل الكشف: ما من عمل إلا له وزن وثواب إلا الدمعة فإنها تطفئ بحورا من النار؛ وخرج ببكاء الخشية بكاء التفجيع فإنه يصدع الرأس ويضعف البصر وبكاء الجزع والهلع فإنه يورث الفترة والغفلة كما أن بكاء الخشية يزيل الفترة ويزيد الذلة (هـ عن ابن مسعود ) ورواه عنه الطبراني والبيهقي قال الحافظ العراقي : وسنده ضعيف .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث