nindex.php?page=treesubj&link=27128 (مَنْ أَرَادَ أَمْرًا فَشَاوَرَ فِيهِ امْرَءًا مُسْلِمًا وَفَّقَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِأَرْشَدِ أُمُورِهِ) فَإِنَّ الْمَشُورَةَ عِمَادُ كُلِّ صَلَاحٍ، وَبَابُ كُلِّ فَلَاحٍ وَنَجَاحٍ، لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ لَا يُشَاوَرَ إِلَّا مَنِ اجْتَمَعَ فِيهِ عَقْلٌ كَامِلٌ مَعَ تَجْرِبَةٍ سَابِقَةٍ وَذُو دِينٍ وَتُقَىً مَأْمُونُ [ ص: 51 ] السَّرِيرَةِ مُوَفَّقُ الْعَزِيمَةِ، وَلِهَذَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرِيصًا مُحَافِظًا عَلَى مُشَاوَرَةِ أَصْحَابِهِ

(طس عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ) ثُمَّ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ : لَمْ يَرْوِهِ عَنِ النَّضِرِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلَاثَةَ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، قَالَ جَدُّنَا لِلْأُمِّ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ فِي شَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيِّ : وَهَذَا إِسْنَادٌ وَاهٍ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: هُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا، وَفِي شَيْخِ عَمْرٍو وَشَيْخِ شَيْخِهِ مَقَالٌ اهـ. وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ اهـ.