8493 - من أفطر يوما من رمضان في الحضر فليهد بدنة (قط) عن جابر - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا) وَفِي رِوَايَةٍ (مِنْ رَمَضَانَ فِي الْحَضَرِ) تَعَدِّيًا (فَلْيُهْدِ بَدَنَةً) قَيَّدَ بِالْحَضَرِ لِيَخْرُجَ السَّفَرُ الَّذِي يُبَاحُ فِيهِ الْقَصْرُ وَالْفِطْرُ، وَهَذَا الْقَيْدُ ثَابِتٌ فِي كِتَابِ الدَّارَقُطْنِيِّ الْمَعْزُوِّ إِلَيْهِ كَمَا تَرَى، وَمَنْ عَزَى الْحَدِيثَ لَهُ وَأَسْقَطَ الْقَيْدَ كَعَبْدِ الْحَقِّ فَقَدْ وَهِمَ، وَقَضِيَّةُ تَصَرُّفِ الْمُؤَلِّفِ أَنَّ هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ بِكَمَالِهِ، وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ، بَلْ بَقِيَّتُهُ عِنْدَ مُخْرِجِهِ الدَّارَقُطْنِيِّ : فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُطْعِمْ ثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ لِلْمَسَاكِينِ اهـ.

(قط) مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ السَّمَّاكِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَمْرٍو الْحِمْصِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدَةِ الْكَلَاعِيِّ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ (عَنْ جَابِرٍ ) ثُمَّ قَالَ أَعْنِي الدَّارَقُطْنِيَّ : الْحَارِثُ وَمُقَاتِلٌ ضَعِيفَانِ جَدًّا اهـ. فَقَدْ بَرِئَ مُخْرِجُهُ مِنْ عُهْدَتِهِ بِبَيَانِ حَالِهِ، فَتَصَرُّفُ الْمُصَنِّفِ بِحَذْفِ ذَلِكَ مِنْ كَلَامِهِ غَيْرُ جَيِّدٍ، وَفِي الْمِيزَانِ: هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ يَكْفِي فِي رَدِّهِ تَلَفُ خَالِدٍ ، وَشَيْخُهُ ضَعِيفٌ، وَمُقَاتِلٌ غَيْرُ ثِقَةٍ، وَخَالِدٌ كَذَّبَهُ الْغِرْيَانِيُّ وَوَهَّاهُ ابْنُ عَدِيٍّ اهـ. وَأَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ وَقَالَ: مُقَاتِلٌ كَذَّابٌ، وَالْحَارِثُ ضَعِيفٌ، وَتَبِعَهُ الْمُؤَلِّفُ فِي مُخْتَصَرِهِ سَاكِتًا عَلَيْهِ .

(من أفطر يوما) وفي رواية (من رمضان في الحضر) تعديا (فليهد بدنة) قيد بالحضر ليخرج السفر الذي يباح فيه القصر والفطر، وهذا القيد ثابت في كتاب الدارقطني المعزو إليه كما ترى، ومن عزى الحديث له وأسقط القيد كعبد الحق فقد وهم، وقضية تصرف المؤلف أن هذا هو الحديث بكماله، والأمر بخلافه، بل بقيته عند مخرجه الدارقطني : فإن لم يجد فليطعم ثلاثين صاعا من تمر للمساكين اهـ.

(قط) من حديث عثمان السماك عن أحمد بن خالد بن عمرو الحمصي عن أبيه عن الحارث بن عبيدة الكلاعي عن مقاتل بن سليمان عن عطاء (عن جابر ) ثم قال أعني الدارقطني : الحارث ومقاتل ضعيفان جدا اهـ. فقد برئ مخرجه من عهدته ببيان حاله، فتصرف المصنف بحذف ذلك من كلامه غير جيد، وفي الميزان: هذا حديث باطل يكفي في رده تلف خالد ، وشيخه ضعيف، ومقاتل غير ثقة، وخالد كذبه الغرياني ووهاه ابن عدي اهـ. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال: مقاتل كذاب، والحارث ضعيف، وتبعه المؤلف في مختصره ساكتا عليه .