8501 - من اقتصد أغناه الله، ومن بذر أفقره الله، ومن تواضع رفعه الله، ومن تجبر قصمه الله ( البزار ) عن طلحة - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنِ اقْتَصَدَ) فِي النَّفَقَةِ (أَغْنَاهُ اللَّهُ وَمَنْ بَذَّرَ) فِيهَا (أَفْقَرَهُ اللَّهُ وَمَنْ تَوَاضَعَ رَفَعَهُ اللَّهُ وَمَنْ تَجَبَّرَ قَصَمَهُ اللَّهُ) أَهَانَهُ وَأَذَلَّهُ

[تَنْبِيهٌ] فِي تَذْكِرَةِ الْعِلْمِ لِلْبَلْقِينِيِّ: أَنَّ سَبَبَ مَوْتِ أَبِي الْعَبَّاسِ النَّاشِئِ أَنَّهُ كَانَ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى شَرَابٍ فَجَرَى ذِكْرُ الْقُرْآنِ وَعَجِيبِ نَظْمِهِ فَقَالَ: كَمْ تَقُولُونَ لَوْ شِئْتُ- وَتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ عَظِيمٍ- فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ فَقَالَ: إِيتُونِي بِقِرْطَاسٍ وَمَحْبَرَةٍ فَأَخَذَهُ وَدَخَلَ بَيْتًا فَانْتَظَرُوهُ طَوِيلًا فَلَمْ يَخْرُجْ فَدَخَلُوا فَإِذَا هُوَ مَيِّتٌ

( الْبَزَّارُ ) فِي مُسْنَدِهِ (عَنْ طَلْحَةَ ) بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا نَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَجْهَدَهُ الصَّوْمُ فَحَلَبْنَا لَهُ نَاقَةً فِي قَعْبٍ وَصَبَبْنَا عَلَيْهِ عَسَلًا نُكْرِمُهُ بِهِ عِنْدَ فِطْرِهِ، فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ نَاوَلْنَاهُ، فَلَمَّا ذَاقَهُ قَالَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَقُولُ: مَا هَذَا؟ قُلْنَا: لَبَنًا وَعَسَلًا أَرَدْنَا أَنْ نُكْرِمَكَ بِهِ، أَحْسَبُهُ قَالَ: أَكْرَمَكَ اللَّهُ بِمَا أَكْرَمْتَنِي أَوْ دَعْوَةً هَذَا مَعْنَاهَا، ثُمَّ ذَكَرَهُ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَقَالَ شَيْخُهُ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ: فِيهِ عِمْرَانُ بْنُ هَارُونَ الْبَصْرِيُّ، قَالَ الذَّهَبِيُّ : شَيْخٌ لَا يُعْرَفُ حَالُهُ، وَالْحَدِيثُ مُنْكَرٌ.

(من اقتصد) في النفقة (أغناه الله ومن بذر) فيها (أفقره الله ومن تواضع رفعه الله ومن تجبر قصمه الله) أهانه وأذله

[تنبيه] في تذكرة العلم للبلقيني: أن سبب موت أبي العباس الناشئ أنه كان في جماعة على شراب فجرى ذكر القرآن وعجيب نظمه فقال: كم تقولون لو شئت- وتكلم بكلام عظيم- فأنكروا عليه فقال: إيتوني بقرطاس ومحبرة فأخذه ودخل بيتا فانتظروه طويلا فلم يخرج فدخلوا فإذا هو ميت

( البزار ) في مسنده (عن طلحة ) بن عبيد الله قال: كنا نمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة وهو صائم فأجهده الصوم فحلبنا له ناقة في قعب وصببنا عليه عسلا نكرمه به عند فطره، فلما غابت الشمس ناولناه، فلما ذاقه قال بيده كأنه يقول: ما هذا؟ قلنا: لبنا وعسلا أردنا أن نكرمك به، أحسبه قال: أكرمك الله بما أكرمتني أو دعوة هذا معناها، ثم ذكره، قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفه، وقال شيخه الزين العراقي: فيه عمران بن هارون البصري، قال الذهبي : شيخ لا يعرف حاله، والحديث منكر.