8630 - من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرما بعثه الله يوم القيامة مع الأبرار (طس قط) عن ابن عباس - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ حَجَّ عَنْ وَالِدَيْهِ) لَفْظُ رِوَايَةِ الدَّارَقُطْنِيِّ : أَبَوَيْهِ (أَوْ قَضَى عَنْهُمَا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الْأَبْرَارِ) جَمْعِ بَارٍّ وَهُوَ الْكَثِيرُ الْبِرِّ الْمُتَّسِعُ فِي الْإِحْسَانِ الْمُتَجَنِّبُ الْعُقُوقَ وَالْعِصْيَانَ

(طس قط عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ بَعْدَ مَا عَزَاهُ لِلطَّبَرَانِيِّ: فِيهِ صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَطَّارُ مَتْرُوكٌ، وَفِي الْمِيزَانِ: قَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكٌ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ : يُتْرَكُ حَدِيثُهُ قَالَ: وَمِنْ مَنَاكِيرِهِ هَذَا الْخَبَرُ اهـ، وَقَالَ الْغِرْيَانِيُّ فِي اخْتِصَارِ الدَّارَقُطْنِيِّ : فِيهِ صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْحٍ تَرَكُوهُ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِثِقَةٍ، وَقَالَ مَرَّةً: كَانَ كَذَّابًا تَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ، قَالَ النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ اهـ. فَمَا أَوْهَمَهُ صَنِيعُ الْمُصَنِّفِ أَنَّ مُخْرِجَهُ الدَّارَقُطْنِيَّ خَرَّجَهُ وَسَلَّمَهُ غَيْرُ جَيِّدٍ.

(من حج عن والديه) لفظ رواية الدارقطني : أبويه (أو قضى عنهما بعثه الله يوم القيامة مع الأبرار) جمع بار وهو الكثير البر المتسع في الإحسان المتجنب العقوق والعصيان

(طس قط عن ابن عباس ) قال الهيثمي بعد ما عزاه للطبراني: فيه صلة بن سليمان العطار متروك، وفي الميزان: قال النسائي : متروك، والدارقطني : يترك حديثه قال: ومن مناكيره هذا الخبر اهـ، وقال الغرياني في اختصار الدارقطني : فيه صلة بن سليمان عن ابن جريح تركوه، قال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال مرة: كان كذابا ترك الناس حديثه، قال النسائي : متروك الحديث اهـ. فما أوهمه صنيع المصنف أن مخرجه الدارقطني خرجه وسلمه غير جيد.