8796 - من صلى العشاء في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر (طب) عن أبي أمامة - (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ) أَيْ مَعَهُمْ، أَيْ ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ كَمَا قُيِّدَ بِهِ فِي رِوَايَاتٍ أُخَرَ (فَقَدْ أَخَذَ بِحَظِّهِ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ) أَخَذَ بِهِ الشَّافِعِيُّ فَقَالَ فِي الْقَدِيمِ: مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَقَدْ أَخَذَ بِحَظِّهِ مِنْهَا، قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : وَلَا يُعْرَفُ لَهُ فِي الْجَدِيدِ مَا يُخَالِفُهُ، وَفِي الْمَجْمُوعِ مَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْقَدِيمِ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ فِي الْحَدِيثِ بِمُوَافَقَةٍ وَلَا مُخَالَفَةٍ فَهُوَ [ ص: 166 ] مَذْهَبُهُ بِلَا خِلَافٍ

(طب عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ) رَمَزَ لِحُسْنِهِ، قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ: فِيهِ مَسْلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَذَكَرَهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ بَلَاغًا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ اهـ. وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ مَسْلَمَةُ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَرَوَاهُ الْخَطِيبُ فِي التَّارِيخِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ بِلَفْظِ: مَنْ صَلَّى لَيْلَةَ الْقَدْرِ الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ فَقَدْ أَخَذَ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ بِالنَّصِيبِ الْوَافِرِ.

(من صلى العشاء في جماعة) أي معهم، أي ثم صلى الصبح في جماعة كما قيد به في روايات أخر (فقد أخذ بحظه من ليلة القدر) أخذ به الشافعي فقال في القديم: من شهد العشاء والصبح ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها، قال أبو زرعة : ولا يعرف له في الجديد ما يخالفه، وفي المجموع ما نص عليه في القديم ولم يتعرض له في الحديث بموافقة ولا مخالفة فهو [ ص: 166 ] مذهبه بلا خلاف

(طب عن أبي أمامة ) رمز لحسنه، قال الحافظ العراقي: فيه مسلمة بن علي وهو ضعيف، وذكره مالك في الموطإ بلاغا عن سعيد بن المسيب اهـ. وقال الهيثمي: فيه مسلمة وهو ضعيف، ورواه الخطيب في التاريخ من حديث أنس بلفظ: من صلى ليلة القدر العشاء والفجر في جماعة فقد أخذ من ليلة القدر بالنصيب الوافر.