8918 - من قتل دون مظلمته فهو شهيد (ن) والضياء عن سويد بن مقرن- (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلَمَتِهِ) قَالَ الطِّيبِيُّ: يَعْنِي قُدَّامَهَا كَقَوْلِهِ " تُرِيكَ النَّدَى مَا دُونَهَا وَهْيَ دُونَهُ " (فَهُوَ شَهِيدٌ) قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ : هَذَا أَبْيَنُ بَيَانٍ وَأَوْضَحُ بُرْهَانٍ عَلَى الْإِذْنِ لِمَنْ أُرِيدَ مَالُهُ ظُلْمًا فِي قِتَالِ ظَالِمِهِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِ كَائِنًا مَنْ كَانَ؛ لِأَنَّ مَقَامَ الشَّهَادَةِ عَظِيمٌ، فَقِتَالُ اللُّصُوصِ وَالْقُطَّاعِ مَطْلُوبٌ، فَتَرْكُهُ مِنْ تَرْكِ النَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَلَا مُنْكَرَ أَعْظَمُ مِنْ قَتْلِ الْمُؤْمِنِ وَأَخْذِ مَالِهِ ظُلْمًا

(ن وَالضِّيَاءُ) الْمَقْدِسِيُّ، وَكَذَا أَحْمَدُ وَالْقُضَاعِيُّ (عَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْقَافِ وَشَدِّ الرَّاءِ مَكْسُورَةً (الْمُزْنِيِّ) صَحَابِيٌّ نَزَلَ الْكُوفَةَ، وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ ذَا الْحَدِيثَ وَمَا قَبْلَهُ لَا ذِكْرَ لَهُ فِي أَحَدِ الصَّحِيحَيْنِ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ، فَهَذَا خَرَّجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْمَظَالِمِ بِلَفْظِ: مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الْإِيمَانِ.

(من قتل دون مظلمته) قال الطيبي: يعني قدامها كقوله " تريك الندى ما دونها وهي دونه " (فهو شهيد) قال ابن جرير : هذا أبين بيان وأوضح برهان على الإذن لمن أريد ماله ظلما في قتال ظالمه والحث عليه كائنا من كان؛ لأن مقام الشهادة عظيم، فقتال اللصوص والقطاع مطلوب، فتركه من ترك النهي عن المنكر، ولا منكر أعظم من قتل المؤمن وأخذ ماله ظلما

(ن والضياء) المقدسي، وكذا أحمد والقضاعي (عن سويد بن مقرن) بضم الميم وفتح القاف وشد الراء مكسورة (المزني) صحابي نزل الكوفة، وظاهر صنيع المصنف أن ذا الحديث وما قبله لا ذكر له في أحد الصحيحين والأمر بخلافه، فهذا خرجه البخاري في المظالم بلفظ: من قتل دون ماله فهو شهيد، وكذا رواه مسلم في الإيمان.