9031 - من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الإثم مثل جبال عرفة (حم) عن ابن عمر - (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَنْ لَمْ يَقْبَلْ رُخْصَةَ اللَّهِ) يَعْنِي لَمْ يَعْمَلْ بِهَا (كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ جِبَالِ عَرَفَةَ) فِي عِظَمِهَا، تَمَسَّكَ بِهِ الظَّاهِرِيَّةُ فَأَوْجَبُوا الْفِطْرَ فِي السَّفَرِ وَقَالُوا: لَوْ صَامَهُ لَمْ يَنْعَقِدْ صَوْمُهُ، وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى جَوَازِ الصَّوْمِ، بَلْ إِلَى أَفْضَلِيَّتِهِ عَلَى الْفِطْرِ، وَأَجَابُوا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ وَنَحْوِهِ بِحَمْلِهِ عَلَى مَنْ يَخَافُ ضَرَرًا، وَعَلَى مَنْ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ رَغْبَةً عَنِ الْفِطْرِ وَلَمْ يَحْتَمِلْ قَلْبُهُ قَبُولَ رُخْصَةِ اللَّهِ تَعَالَى

(حم عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَهُ ابْنُ عُمَرَ لَمَّا جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي أَقْوَى عَلَى الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ... فَذَكَرَهُ. رَمَزَ لِحُسْنِهِ. قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ بَعْدَ مَا عَزَاهُ لِأَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيِّ مَعًا: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: إِسْنَادُ أَحْمَدَ حَسَنٌ.

(من لم يقبل رخصة الله) يعني لم يعمل بها (كان عليه من الإثم مثل جبال عرفة) في عظمها، تمسك به الظاهرية فأوجبوا الفطر في السفر وقالوا: لو صامه لم ينعقد صومه، وذهب الجمهور إلى جواز الصوم، بل إلى أفضليته على الفطر، وأجابوا عن هذا الحديث ونحوه بحمله على من يخاف ضررا، وعلى من وجد في نفسه رغبة عن الفطر ولم يحتمل قلبه قبول رخصة الله تعالى

(حم عن ابن عمر) بن الخطاب، قاله ابن عمر لما جاءه رجل فقال: إني أقوى على الصوم في السفر، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول... فذكره. رمز لحسنه. قال الزين العراقي في شرح الترمذي بعد ما عزاه لأحمد والطبراني معا: إسناده حسن، وقال الهيثمي: إسناد أحمد حسن.