nindex.php?page=treesubj&link=17523 (مَنْ مَثَّلَ) بِالتَّشْدِيدِ (بِالشَّعْرِ) صَيَّرَهُ مُثْلَةً -بِضَمِّ الْمِيمِ- بِأَنْ نَتَفَهُ، أَوْ حَلَقَهُ مِنَ الْخُدُودِ، أَوْ غَيَّرَهُ بِالسَّوَادِ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ (فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَلَاقٌ) بِالْفَتْحِ: حَظٌّ وَنَصِيبٌ، وَمَا تَقَرَّرَ مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ الشَّعَرُ بِالتَّحْرِيكِ هُوَ مَا فَهِمَهُ جَمْعٌ مِنْ شُرَّاحِ الْحَدِيثِ، لَكِنْ حَرَّرَ بَعْضُهُمْ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ "بِالشِّعْرِ" بِالْكَسْرِ، أَيِ الْكَلَامِ الْمَنْظُومِ، وَعَلَيْهِ يَدُلُّ صَنِيعُ الْهَيْثَمِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=14687كَالطَّبَرَانِيِّ، حَيْثُ ذَكَرَ الْحَدِيثَ فِيمَا جَاءَ فِي الشِّعْرِ وَالشُّعَرَاءِ، وَذَكَرَهُ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِي ذَمِّ الشِّعْرِ وَزَجْرِ الشُّعَرَاءِ

(طب عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَوَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ: يُخْطِئُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.