الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
9112 - منى مناخ من سبق (ت هـ ك) عن عائشة - (صح)

التالي السابق

(منى مناخ من سبق) من الحاج وغيرهم، قال الطيبي: جملة مستأنفة لبيان موجب عدم البناء فيها، أي ليس مختصا بأحد، إنما هو موضع العبادات من رمي وذبح وحلق وغيرها، فلا يجوز البناء فيها لأحد لئلا يكثر بها البناء فتضيق على الحاج، وهي غير مختصة بأحد، بل هي موضع للمناسك، ومثلها عرفة ومزدلفة، قال ابن العربي: هذا الحديث يقتضي بظاهره أنه لا استحقاق لأحد بمنى إلا بحكم الإناخة بها لقضاء النسك، ثم بنى بعد ذلك بها لكن في غير موضع النسك، ثم أخربت، قال: ورأيت بمدينة السلام يوم الجمعة كل أحد يأتي بحصير أو خمرة يفرشها، فإذا دخل الناس تحاموها، فأنكرته وقلت لفخر الإسلام الشاشي: أيتخذ المسجد وطنا أو سكنا؟ قال: لا، بل إذا وضع مصلاه كان أحق به لحديث "منى مناخ من سبق"، فإذا نزل بمنى برحله ثم خرج لحاجته ليس لغيره نزع رحله، قال ابن العربي: وذا أصل في جواز كل مباح للانتفاع به دون الاستحقاق والتملك

(ت هـ ك) في الحج (عن عائشة ) قالت: يا رسول الله ألا نبني لك بناء بمنى يظلك؟ قال: لا، ثم ذكره، قال الحاكم : على شرط مسلم ، وأقره الذهبي ، وقال الترمذي : حسن، قال في المنار: ولم يبين لم لا يصح، وعندي أنه ضعيف؛ لأن فيه مسكة أم يوسف، لا يعرف حالها، ولا يعرف روى عنها غير ابنها اهـ.

الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب