9191 - المرء مع من أحب، وله ما اكتسب (ت) عن أنس - (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ) قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: يُرِيدُ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدُّنْيَا، بِالطَّاعَةِ وَالْأَدَبِ الشَّرْعِيِّ، وَفِي الْآخِرَةِ بِالْمُعَايَنَةِ وَالْقُرْبِ الشُّهُودِيِّ، فَمَنْ لَمْ يَتَحَقَّقْ بِهَذَا وَادَّعَى الْمَحَبَّةَ فَدَعْوَاهُ كَاذِبَةٌ (وَلَهُ مَا اكْتَسَبَ) فِي رِوَايَةٍ "وَعَلَيْهِ" بَدَلَ "وَلَهُ"، وَفِي رِوَايَةٍ: الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، أَيْ عَادَةِ خَلِيلِهِ، فَمَنْ كَانَتْ عَادَتُهُ فِي خَلْقِ اللَّهِ مَا عَوَّدَهُمُ اللَّهُ مِنْ لَطَائِفِ مِنَنِهِ وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ جَزِيلِ نِعَمِهِ، وَعَطَفَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَلَمْ يُظْهِرْ فِي الْعَالَمِ غَضَبًا لَا يَشُوبُهُ رَحْمَةٌ، وَلَا عَدَاوَةً لَا يَتَخَلَّلُهَا مَوَدَّةٌ، فَذَلِكَ الَّذِي يَسْتَحِقُّ اسْمَ الْخَلَّةِ، لِقِيَامِهِ بِحَقِّهَا وَاسْتِيفَائِهِ لِشُرُوطِهَا

[فَائِدَةٌ] قَالَ بَعْضُ الصُّوفِيَّةِ: قُلْتُ لِشَيْخِنَا: يَا سَيِّدِي إِذَا ارْتَقَى الْوَلِيُّ إِلَى الْمَرْتَبَةِ الْعُظْمَى كَالْقُطْبِيَّةِ، هَلْ يَرْقَى بَعْضُ جَمَاعَتِهِ كَمَا هُوَ الْوَاقِعُ فِي أَبْنَاءِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْوِلَايَاتِ؟ فَتَبَسَّمَ وَحَسَّنَ رَجَائِي وَقَالَ مَا لَا يَحِلُّ كَشْفُهُ، وَفِي ثَنَائِهِ: هُمُ الْقَوْمُ لَا يَشْقَى جَلِيسُهُمْ

(ت عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ، رَمَزَ لِصِحَّتِهِ، وَسَبَبُهُ كَمَا فِي سُنَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ وَغَيْرِهِ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ بِالْمَسْجِدِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَانِهِ فَاحْتُفِرَ، فَصَبَّ عَلَيْهِ دَلْوًا مِنْ مَاءٍ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الْمَرْءُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَعْمَلْ بِعَمَلِهِمْ؟.. فَذَكَرَهُ.

(المرء مع من أحب) قال ابن العربي: يريد المصطفى صلى الله عليه وسلم في الدنيا، بالطاعة والأدب الشرعي، وفي الآخرة بالمعاينة والقرب الشهودي، فمن لم يتحقق بهذا وادعى المحبة فدعواه كاذبة (وله ما اكتسب) في رواية "وعليه" بدل "وله"، وفي رواية: المرء على دين خليله، أي عادة خليله، فمن كانت عادته في خلق الله ما عودهم الله من لطائف مننه وأسبغ عليهم من جزيل نعمه، وعطف بعضهم على بعض، فلم يظهر في العالم غضبا لا يشوبه رحمة، ولا عداوة لا يتخللها مودة، فذلك الذي يستحق اسم الخلة، لقيامه بحقها واستيفائه لشروطها

[فائدة] قال بعض الصوفية: قلت لشيخنا: يا سيدي إذا ارتقى الولي إلى المرتبة العظمى كالقطبية، هل يرقى بعض جماعته كما هو الواقع في أبناء الدنيا من أهل الولايات؟ فتبسم وحسن رجائي وقال ما لا يحل كشفه، وفي ثنائه: هم القوم لا يشقى جليسهم

(ت عن أنس) بن مالك، رمز لصحته، وسببه كما في سنن الدارقطني وغيره: جاء أعرابي فبال بالمسجد، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر، فصب عليه دلوا من ماء، فقال الأعرابي: يا رسول الله المرء يحب القوم ولما يعمل بعملهم؟.. فذكره.