9198 - المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان (حم خد) عن عياض بن حمار- (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ) أَيْ كُلٌّ مِنْهُمَا يَتَسَقَّطُ صَاحِبَهُ وَيَنْتَقِصُهُ، مِنَ الْهِتْرِ وَهُوَ الْبَاطِلُ مِنَ الْقَوْلِ، ذَكَرَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ . وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: أَيْ يَتَقَاوَلَانِ وَيَتَقَابَحَانِ فِي الْقَوْلِ، مِنَ الْهِتْرِ بِالْكَسْرِ: الْبَاطِلُ وَالسَّقَطُ مِنَ الْكَلَامِ، وَفِيهِ كَمَا قَالَ الْغَزَالِيُّ: أَنَّهُ لَا يَجُوزُ مُقَابَلَةُ السَّبِّ بِالسَّبِّ، وَكَذَا سَائِرُ الْمَعَاصِي، وَإِنَّمَا الْقِصَاصُ وَالْغَرَامَةُ عَلَى مَا وَرَدَ بِهِ الشَّرْعُ، قَالَ: وَقَالَ قَوْمٌ: تَجُوزُ الْمُقَابَلَةُ فِيمَا لَا كَذِبَ فِيهِ، وَنَهْيُهُ عَنِ التَّعْيِيرِ بِمِثْلِهِ نَهْيُ تَنْزِيهٍ، وَالْأَفْضَلُ تَرْكُهُ، لَكِنَّهُ لَا يَعْصِي

(حم خد) وَالطَّيَالِسِيُّ (عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ) بِلَفْظِ الْحَيَوَانِ الْمَعْرُوفِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي يَسُبُّنِي وَهُوَ دُونِي، عَلَيَّ بَأْسٌ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهُ؟... فَذَكَرَهُ، قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: رِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

(المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان) أي كل منهما يتسقط صاحبه وينتقصه، من الهتر وهو الباطل من القول، ذكره الزمخشري . وقال ابن الأثير: أي يتقاولان ويتقابحان في القول، من الهتر بالكسر: الباطل والسقط من الكلام، وفيه كما قال الغزالي: أنه لا يجوز مقابلة السب بالسب، وكذا سائر المعاصي، وإنما القصاص والغرامة على ما ورد به الشرع، قال: وقال قوم: تجوز المقابلة فيما لا كذب فيه، ونهيه عن التعيير بمثله نهي تنزيه، والأفضل تركه، لكنه لا يعصي

(حم خد) والطيالسي (عن عياض بن حمار) بلفظ الحيوان المعروف، قال: قلت: يا رسول الله رجل من قومي يسبني وهو دوني، علي بأس أن أنتصر منه؟... فذكره، قال الزين العراقي: إسناده صحيح، وقال الهيثمي: رجال أحمد رجال الصحيح.