الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

9326 - النية الحسنة تدخل صاحبها الجنة (فر) عن جابر - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(النِّيَّةُ الْحَسَنَةُ تُدْخِلُ صَاحِبَهَا الْجَنَّةَ) قَضِيَّةُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ ذَا هُوَ الْحَدِيثُ بِكَمَالِهِ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، بَلْ بَقِيَّتُهُ عِنْدَ مُخْرِجِهِ الدَّيْلَمِيِّ : وَالْخُلُقُ الْحَسَنُ يُدْخِلُ صَاحِبَهُ الْجَنَّةَ، وَالْجِوَارُ الْحَسَنُ يُدْخِلُ صَاحِبَهُ الْجَنَّةَ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ رَجُلَ سُوءٍ؟ قَالَ: نَعَمْ عَلَى رَغْمِ أَنْفِكَ، اهـ. بِنَصِّهِ. فَحَذْفُ الْمُصَنِّفِ لِذَلِكَ مِنْ سُوءِ التَّصَرُّفِ. قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ: النِّيَّةُ نَوْعَانِ: نَوْعٌ يَتَعَلَّقُ بِالْمَعْبُودِ، وَنَوْعٌ يَتَعَلَّقُ بِالْعِبَادِ، فَالْأَوَّلُ نِيَّةٌ تَتَضَمَّنُ إِفْرَادَ الْمَعْبُودِ، وَهِيَ نِيَّةُ الْإِخْلَاصِ الَّذِي هُوَ رُوحُ الْعَمَلِ وَمُوَاكِبُ الْعُبُودِيَّةِ، وَبِهَا أُمِرَ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ وَالثَّانِي تَمْيِيزُ الْعِبَادَةِ عَنِ الْعَادَةِ وَمَرَاتِبِ الْعِبَادَةِ اهـ.

(فر عَنْ جَابِرِ) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحِيمِ الْفَارَابِيُّ، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ: مُتَّهَمٌ أَيْ بِالْوَضْعِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ -أَعْنِي الذَّهَبِيَّ -: كَذَّابٌ عَدَمٌ اهـ، فَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمُصَنِّفِ حَذْفُهُ.

(النية الحسنة تدخل صاحبها الجنة) قضية صنيع المصنف أن ذا هو الحديث بكماله، وليس كذلك، بل بقيته عند مخرجه الديلمي : والخلق الحسن يدخل صاحبه الجنة، والجوار الحسن يدخل صاحبه الجنة، فقال رجل: يا رسول الله وإن كان رجل سوء؟ قال: نعم على رغم أنفك، اهـ. بنصه. فحذف المصنف لذلك من سوء التصرف. قال ابن القيم: النية نوعان: نوع يتعلق بالمعبود، ونوع يتعلق بالعباد، فالأول نية تتضمن إفراد المعبود، وهي نية الإخلاص الذي هو روح العمل ومواكب العبودية، وبها أمر الأولون والآخرون وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين والثاني تمييز العبادة عن العادة ومراتب العبادة اهـ.

(فر عن جابر) بن عبد الله، وفيه عبد الرحيم الفارابي، قال الذهبي في الضعفاء: متهم أي بالوضع عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، قال -أعني الذهبي -: كذاب عدم اهـ، فكان ينبغي للمصنف حذفه.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث