( nindex.php?page=treesubj&link=32944نَهَى عَنِ التَّبَقُّرِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ) أَيِ الْكَثْرَةِ وَالسَّعَةِ، وَالْبَقْرُ: الشَّقُّ وَالتَّوْسِعَةُ، كَذَا قَرَّرَهُ بَعْضُهُمْ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : التَّبَقُّرُ تَفَعُّلٌ مِنْ: بَقَرَ بَطْنَهُ: شَقَّهُ وَفَتَحَهُ، فَوُضِعَ مَوْضِعَ التَّفَرُّقِ وَالتَّبَدُّدِ، وَالْمَعْنَى النَّهْيُ عَنْ أَنْ يَكُونَ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ تَفَرُّقٌ فِي بِلَادٍ شَتَّى، فَيُؤَدِّيَ إِلَى تَوَزُّعِ قَلْبِهِ

(حم عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: رَوَاهُ بِأَسَانِيدَ، وَفِيهَا رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ اهـ، وَبِهِ يُعْرَفُ مَا فِي رَمْزِ الْمُصَنِّفِ لِحُسْنِهِ مِنَ التَّوَقُّفِ.