nindex.php?page=treesubj&link=16837 (نَهَى عَنْ قَتْلِ أَرْبَعٍ مِنَ الدَّوَابِّ: النَّمْلَةِ) بِالْجَرِّ وَالرَّفْعِ، وَكَذَا مَا عُطِفَ عَلَيْهِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : أَرَادَ النَّمْلَ السُّلَيْمَانِيَّ الْكِبَارَ ذَوَاتَ الْأَرْجُلِ الطِّوَالِ، فَإِنَّهَا قَلِيلَةُ الْأَذَى (وَالنَّحْلَةِ) لِكَثْرَةِ مَنَافِعِهَا، فَيَخْرُجُ مِنْهَا الْعَسَلُ وَهُوَ شِفَاءٌ، وَالشَّمْعُ [ ص: 337 ] وَهُوَ ضِيَاءٌ (وَالْهُدْهُدِ) لِأَنَّهُ لَا يَضُرُّ وَلَا يَحِلُّ أَكْلُهُ (وَالصُّرَدِ) بِصَادٍ مُهْمَلَةٍ مَضْمُومَةٍ وَرَاءٍ مَفْتُوحَةٍ: طَائِرٌ فَوْقَ الْعُصْفُورِ، نِصْفُهُ أَبْيَضُ وَنِصْفُهُ أَسْوَدُ، لِتَحْرِيمِ أَكْلِهِ وَلَا مَنْفَعَةَ فِي قَتْلِهِ، وَقِيلَ: كَانَتِ الْعَرَبُ تَتَشَاءَمُ بِهِ، فَنَهَى عَنْ قَتْلِهِ لِيَنْخَلِعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ مَا ثَبَتَ فِيهَا لَهُ مِنَ اعْتِقَادِهِمُ الشُّؤْمَ بِهِ، وَالنَّهْيُ فِي الْأَرْبَعَةِ لِلتَّحْرِيمِ، لَكِنْ مُقَيَّدٌ فِي النَّمْلِ بِالْكِبَارِ كَمَا تَقَرَّرَ، أَمَّا الصَّغِيرُ فَلَا يَحْرُمُ قَتْلُهُ كَمَا عَلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=13890الْبَغْوِيُّ وَغَيْرُهُ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ

(حم د) فِي الْأَدَبِ (هـ) فِي الصَّيْدِ (عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ : هُوَ أَقْوَى مَا وَرَدَ فِي هَذَا الْبَابِ.