nindex.php?page=treesubj&link=18337 (نَهَى أَنْ يَمْسَحَ الرَّجُلُ يَدَهُ بِثَوْبِ مَنْ لَمْ يَكْسُهُ) بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِهَا، وَالْمُرَادُ أَنَّهُ لَا يَمْسَحُ يَدَهُ إِلَّا فِي ثَوْبِ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ نِعْمَةٌ، كَثَوْبٍ كَسَاهُ لِنَحْوِ حَلِيلَتِهِ أَوْ خَادِمِهِ مِمَّنْ يُحِبُّ ذَلِكَ وَلَا يَتَقَذَّرُهُ، وَهَذَا إِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ لَا إِنْ شَكَّ، كَأَكْلِ طَعَامِ صَدِيقِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ الْعَسْكَرِيَّ قَالَ: أَرَادَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا أَنْ يَسْتَبْذِلَ أَحَدًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَإِنْ كَانَ فَقِيرًا فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُ وَيَكْسُوهُ

(حم د) فِي الْأَدَبِ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=130أَبِي بَكْرَةَ ) .