nindex.php?page=treesubj&link=22688 (نَهَى أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ مُؤَذِّنًا) أَيْ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ وَظِيفَتَيِ الْإِمَامَةِ وَالْأَذَانِ، وَاخْتَلَفَ السَّلَفُ فِي الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا، فَقِيلَ: يُكْرَهُ تَمَسُّكًا بِهَذَا الْحَدِيثِ، لَكِنَّ الْجُمْهُورَ عَلَى عَدَمِ الْكَرَاهَةِ، فَقَدْ صَحَّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ : لَوْ أُطِيقُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلَافَةِ لَأَذَّنْتُ، رَوَاهُ سَعْدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَغَيْرُهُ، وَقِيلَ: هُوَ خِلَافُ الْأَوْلَى، وَقِيلَ: يُسْتَحَبُّ، وَصَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ

(هق عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَقَضِيَّةُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ مُخْرِجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيَّ خَرَّجَهُ وَسَكَتَ عَلَيْهِ، وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ، بَلْ قَالَ -وَتَبِعَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الْمُهَذَّبِ-: إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ بِمَرَّةٍ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11890ابْنُ الْجَوْزِيِّ : لَا يَصِحُّ، فِيهِ كَذَّابٌ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْفَتْحِ: سَنَدُهُ ضَعِيفٌ.