الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

9586 - هدايا العمال غلول (حم هق) عن أبي حميد الساعدي - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

( هَدَايَا الْعُمَّالِ ) وَفِي رِوَايَةٍ بَدَلَهُ "الْأُمَرَاءِ" (غُلُولٌ) بِضَمِّ اللَّامِ وَالْغَيْنِ، أَصْلُهُ الْخِيَانَةُ، لَكِنَّهُ شَاعَ فِي الْغُلُولِ فِي الْغَيِّ، فَالْمُرَادُ أَنَّهُ إِذَا أَهْدَى الْعَامِلُ لِلْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ فَقَبِلَهُ فَهُوَ خِيَانَةٌ مِنْهُ لِلْمُسْلِمِينَ، فَلَا يَخْتَصُّ بِهِ دُونَهُمْ

(حم) وَالطَّبَرَانِيُّ (هق) كِلَاهُمَا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ عُرْوَةَ (عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ) قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : وَابْنُ عَيَّاشٍ ضَعِيفٌ فِي الْحِجَازِيِّينَ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَهِيَ ضَعِيفَةٌ، وَجَزَمَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ بِضَعْفِهِ قَالَ: وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ أَشَدَّ ضَعْفًا مِنْهُ، فَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ بَعْدَ مَا عَزَاهُ لِأَحْمَدَ: فِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَرِوَايَتُهُ عَنْ غَيْرِ أَهْلِ بَلَدِهِ ضَعِيفَةٌ وَهَذَا مِنْهَا، قَالَ: وَفِي الْبَابِ أَبُو هُرَيْرَةَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَجَابِرٌ ، ثَلَاثَتُهُمْ فِي الْأَوْسَطِ لِلطَّبَرَانِيِّ بِأَسَانِيدَ ضَعِيفَةٍ.

( هدايا العمال ) وفي رواية بدله "الأمراء" (غلول) بضم اللام والغين، أصله الخيانة، لكنه شاع في الغلول في الغي، فالمراد أنه إذا أهدى العامل للإمام أو نائبه فقبله فهو خيانة منه للمسلمين، فلا يختص به دونهم

(حم) والطبراني (هق) كلاهما من حديث إسماعيل بن عياش عن يحيى عن عروة (عن أبي حميد الساعدي ) قال ابن عدي : وابن عياش ضعيف في الحجازيين، وقال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني من طريق إسماعيل بن عياش عن أهل الحجاز وهي ضعيفة، وجزم الحافظ ابن حجر بضعفه قال: ورواه الطبراني بإسناد أشد ضعفا منه، فقال في موضع آخر بعد ما عزاه لأحمد: فيه إسماعيل بن عياش ، وروايته عن غير أهل بلده ضعيفة وهذا منها، قال: وفي الباب أبو هريرة وابن عباس وجابر ، ثلاثتهم في الأوسط للطبراني بأسانيد ضعيفة.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث