9588 - هدية الله إلى المؤمن السائل على بابه (خط في رواة مالك ) عن ابن عمر - (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(هَدِيَّةُ اللَّهِ إِلَى الْمُؤْمِنِ السَّائِلُ عَلَى بَابِهِ) أَيْ وُجُودُ فَقِيرٍ يَسْأَلُهُ شَيْئًا مِنْ مَالِهِ وَهُوَ وَاقِفٌ بِبَابِهِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى دَلَّ السَّائِلَ عَلَيْهِ، وَأَمَالَ قَلْبَهُ إِلَيْهِ، وَنَدَبَهُ إِلَى بَابِهِ، وَذَكَّرَهُ نِعَمَهُ لَدَيْهِ، حَيْثُ أَحْوَجَ غَيْرَهُ إِلَيْهِ، وَالْقَصْدُ الْحَثُّ عَلَى قَبُولِ هَدِيَّةِ اللَّهِ بِالْإِكْرَامِ بِالْبَذْلِ عَاجِلًا، مِنْ غَيْرِ مَنٍّ وَلَا مَطْلٍ، هَذَا فِيمَنْ يَسْأَلُ الدُّنْيَا، فَكَيْفَ بِسَائِلٍ يَسْتَفْتِي أَوْ يَتَعَلَّمُ عِلْمًا يَنْفَعُهُ

(خط) مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ الْخَبَائِرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُوسَى الْأَزْدِيِّ (فِي رُوَاةِ مَالِكٍ ) عَنْ نَافِعٍ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ، ثُمَّ قَالَ الْخَطِيبُ: وَسَعِيدٌ مَجْهُولٌ، وَالْخَبَائِرِيُّ مَشْهُورٌ بِالضَّعْفِ، قَالَ فِي الْمِيزَانِ: قُلْتُ: هَذَا مَوْضُوعٌ، وَسَعِيدٌ هَالِكٌ اهـ. وَأَعَادَهُ فِي مَحَلٍّ آخَرَ وَقَالَ: هَذَا كَذِبٌ اهـ. وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ، وَسَعِيدُ بْنُ مُوسَى اتَّهَمَهُ ابْنُ حِبَّانَ بِالْوَضْعِ.

(هدية الله إلى المؤمن السائل على بابه) أي وجود فقير يسأله شيئا من ماله وهو واقف ببابه؛ وذلك لأن الله تعالى دل السائل عليه، وأمال قلبه إليه، وندبه إلى بابه، وذكره نعمه لديه، حيث أحوج غيره إليه، والقصد الحث على قبول هدية الله بالإكرام بالبذل عاجلا، من غير من ولا مطل، هذا فيمن يسأل الدنيا، فكيف بسائل يستفتي أو يتعلم علما ينفعه

(خط) من حديث أبي أيوب الخبائري عن سعيد بن موسى الأزدي (في رواة مالك ) عن نافع (عن ابن عمر) بن الخطاب، ثم قال الخطيب: وسعيد مجهول، والخبائري مشهور بالضعف، قال في الميزان: قلت: هذا موضوع، وسعيد هالك اهـ. وأعاده في محل آخر وقال: هذا كذب اهـ. وقال ابن الجوزي : حديث لا يصح، وسعيد بن موسى اتهمه ابن حبان بالوضع.