9597 - هلم إلى جهاد لا شوكة فيه: الحج (طب) عن الحسين .

التالي السابق

عرض الحاشية

(هَلُمَّ) قَالَ الرَّضِيُّ: مِمَّا جَاءَ مُتَعَدِّيًا وَلَازِمًا بِمَعْنَى أَقْبِلْ فَيَتَعَدَّى بِإِلَى، وَبِمَعْنَى أَحْضِرْ فِي نَحْوِ قَوْلِهِ تَعَالَى هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ وَهُوَ عِنْدَ الْخَلِيلِ هَاءُ التَّنْبِيهِ رُكِّبَ مَعَهَا "لُمَّ": أَمْرٌ مِنْ قَوْلِكَ لَمَّ اللَّهُ شَعْثَهُ أَيْ جَمَعَ نَفْسَهُ إِلَيْنَا، فَلَمَّا رُكِّبَ غُيِّرَ مَعْنَاهُ عِنْدَ التَّرْكِيبِ لِأَنَّهُ صَارَ بِمَعْنَى أَقْبِلْ أَوْ أَحْضِرْ بَعْدَمَا كَانَ بِمَعْنَى أَجْمِعْ، صَارَ اسْمًا كَجَمِيعِ أَسْمَاءِ الْأَفْعَالِ الْمَنْقُولَةِ عَنْ أَصْلِهَا (إِلَى جِهَادٍ لَا شَوْكَةَ فِيهِ: الْحَجِّ) أَيْ لَا قِتَالَ فِيهِ، وَشَوْكَةُ الْقِتَالِ: شِدَّتُهُ وَحِدَّتُهُ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أَنَسٍ : قَالَ لِعُمَرَ حِينَ قَدِمَ عَلَيْهِ الْهُرْمُزَانُ: لَقَدْ تَرَكْتُ بَعْدِي عَدَدًا كَثِيرًا وَشَوْكَةً شَدِيدَةً، أَيْ قِتَالًا شَدِيدًا وَقُوَّةً ظَاهِرَةً

(طب عَنِ الْحُسَيْنِ) بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي جَبَانٌ وَإِنِّي ضَعِيفٌ، فَقَالَ: هَلُمَّ.... إِلَخْ، وَقَالَ الْقَرْقَشَنْدِيُّ: وَثَّقَ الْمُنْذِرِيُّ رُوَاتَهُ اهـ. وَمِنْ ثَمَّ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ.

(هلم) قال الرضي: مما جاء متعديا ولازما بمعنى أقبل فيتعدى بإلى، وبمعنى أحضر في نحو قوله تعالى هلم شهداءكم وهو عند الخليل هاء التنبيه ركب معها "لم": أمر من قولك لم الله شعثه أي جمع نفسه إلينا، فلما ركب غير معناه عند التركيب لأنه صار بمعنى أقبل أو أحضر بعدما كان بمعنى أجمع، صار اسما كجميع أسماء الأفعال المنقولة عن أصلها (إلى جهاد لا شوكة فيه: الحج) أي لا قتال فيه، وشوكة القتال: شدته وحدته، ومنه حديث أنس : قال لعمر حين قدم عليه الهرمزان: لقد تركت بعدي عددا كثيرا وشوكة شديدة، أي قتالا شديدا وقوة ظاهرة

(طب عن الحسين) بن علي رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إني جبان وإني ضعيف، فقال: هلم.... إلخ، وقال القرقشندي: وثق المنذري رواته اهـ. ومن ثم رمز المصنف لحسنه.