nindex.php?page=treesubj&link=30531 (لَا تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ) نَهْيٌ أُبْرِزَ فِي صُورَةِ النَّفْيِ لِلتَّأْكِيدِ، أَيْ جِنَايَتُهَا لَا تَلْحَقُ وَلَدَهَا مَعَ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ شِدَّةِ الْقُرْبِ وَكَمَالِ الْمُشَابَهَةِ، فَكُلٌّ مِنَ الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ يُؤَاخَذُ بِجِنَايَتِهِ غَيْرَ مُطَالَبٍ بِجِنَايَةِ الْآخَرِ، وَقَدْ أَخْرَجَ هَذَا الْمَعْنَى بِقَوْلِهِ "لَا تَجْنِي إِلَخْ" مَخْرَجًا بَدِيعًا؛ لِأَنَّ الْوَلَدَ إِذَا طُولِبَ بِجِنَايَةِ أَصْلِهِ كَأَنَّهُ جَنَى تِلْكَ الْجِنَايَةَ عَلَيْهِ، فَنَفَى الْحُكْمَ مِنَ الْأَصْلِ، وَجَعَلَ وُقُوعَ الْجِنَايَةِ مِنْ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ مُنْتَفِيَةً كَأَنَّهَا لَمْ تَقَعْ، وَذَلِكَ أَبْلَغُ، فَإِنَّ السَّبَبَ إِذَا نُفِيَ مِنَ الْأَصْلِ كَانَ نَفْيُ الْمُسَبَّبِ آكَدَ وَأَبْلَغَ

(ن هـ عَنْ طَارِقٍ الْمُحَارِبِيِّ) قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=671017قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَؤُلَاءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ قَتَلُوا فُلَانًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَخُذْ لَنَا بِثَأْرِهِ... فَذَكَرَهُ، رَمَزَ لِحُسْنِهِ، وَهَذَا رَدٌّ لِمَا كَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ عَلَيْهِ مِمَّا هُوَ مَعْرُوفٌ.