الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
9835 - لا تغضب (حم خ ت) عن أبي هريرة (حم ك) عن جارية بن قدامة- (صح)

التالي السابق

(لا تغضب) أي لا تفعل ما يحملك على الغضب، أو لا تفعل بمقتضاه، بل جاهد النفس على ترك تنفيذه والعمل بما يأمر به، فإذا ملك الإنسان كان في أسره وتحت أمره، ومن ثم قال سبحانه ولما سكت عن موسى الغضب فمن لم يمتثل ما يأمره به غضبه وجاهد نفسه اندفع عنه شر غضبه، وربما سكن عاجلا، وإليه الإشارة بقوله وإذا ما غضبوا هم يغفرون ومن غضب فإنه في الحقيقة إنما يغضب على ربه، فقال بعض الصوفية: الغضب نسيان العبودية؛ لأن صفة العبد الذلة والانكسار والصغار والاضطرار، ومن هذا حاله كيف يليق به الغضب؟ وكفى المغضوب عقوبة في الدنيا [ ص: 414 ] الاحتراق بنار نفسه، وفي الأخرى إبطال حسناته

(حم خ) في الأدب (ت) في البر (عن أبي هريرة ) ولم يخرجه مسلم ، ورواه الطبراني عن أبي الدرداء وزاد: ولك الجنة، قال المنذري: بسندين أحدهما صحيح (حم ك عن جارية بن قدامة) التميمي السعدي ، صحابي على الصحيح، قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني، قال: لا تغضب، فردد عليه مرارا قال: لا تغضب، قال حارثة: ففكرت فإذا الغضب يجمع الشر كله، وفي بعض طرقه: ما يبعدني من غضب الله؟ قال: لا تغضب، وفي رواية: أوصني ولا تكثر، وفي أخرى: مرني بأمر وأقلله كي أعقله، وفي أخرى: أعيش به سيدا في الناس ولا تكثر، قال: لا تغضب.

الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب