995 - " استقيموا؛ ونعما إن استقمتم! وخير أعمالكم الصلاة؛ ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن " ؛ (هـ)؛ عن أبي أمامة ؛ (طب)؛ عن عبادة بن الصامت ؛ (صح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(اسْتَقِيمُوا؛ وَنِعِمَّا إِنِ اسْتَقَمْتُمْ) ؛ فَإِنَّ شَأْنَ الِاسْتِقَامَةِ عَظِيمٌ؛ وَخَطْبُهَا جَسِيمٌ؛ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الْحَبْرُ: مَا نَزَلَ عَلَى الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آيَةٌ أَشَقُّ مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ؛ وَلَا أَعْظَمُ؛ وَهِيَ: فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ؛ وَفِي خَبَرٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ أَنَّهُ لَمْ يُرَ بَعْدَ نُزُولِهَا ضَاحِكًا أَبَدًا؛ وَفِي خَبَرِ التِّرْمِذِيِّ مَا يُفِيدُ أَنَّ أَعْظَمَ مَا يُرَاعَى اسْتِقَامَةً بَعْدَ الْقَلْبِ مِنَ الْجَوَارِحِ اللِّسَانُ؛ فَإِنَّهُ التُّرْجُمَانُ؛ قَالَ الْحَرَّانِيُّ : وَقَدْ جُمِعَ لِمَنِ اسْتَقَامَ الْأَمْدَاحُ الْمُبْهَمَةُ؛ لِأَنَّ " نِعْمَ" ؛ كَلِمَةُ مُبَالَغَةٍ تَجْمَعُ الْمَدْحَ كُلَّهُ؛ وَ" مَا" ؛ كَلِمَةٌ مُبْهَمَةٌ تَجْمَعُ [ ص: 498 ] الْمَمْدُوحَ؛ فَتَطَابَقَا فِي الْإِبْهَامِ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: أَصْلُهُ: " نِعْمَ مَا" ؛ فَأُدْغِمَ؛ وَشُدِّدَ؛ ثُمَّ نَبَّهَ عَلَى أَنَّ أَعْظَمَ أَرْكَانِ الِاسْتِقَامَةِ الصَّلَاةُ؛ بِقَوْلِهِ: (وَخَيْرُ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ؛ وَلَنْ) ؛ وَفِي رِوَايَةٍ: " وَلَا" ؛ (يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ) ؛ بِإِسْبَاغِهِ؛ وَإِدَامَتِهِ؛ وَاسْتِيفَاءِ سُنَنِهِ وَآدَابِهِ؛ (إِلَّا مُؤْمِنٌ) ؛ كَامِلُ الْإِيمَانِ؛ وَفِيهِ بَيَانُ شَرَفِ الصَّلَاةِ؛ وَكَوْنُهَا أَشْرَفَ الطَّاعَاتِ؛ وَالْمُحَافَظَةُ عَلَى الْوُضُوءِ؛ بِمُرَاقَبَةِ أَوْقَاتِهِ؛ وَإِدَامَتِهِ؛ وَإِسْبَاغِهِ؛ وَالِاعْتِنَاءِ بِآدَابِهِ.

(هـ؛ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ) ؛ الْبَاهِلِيِّ ؛ وَرَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ عَسَاكِرَ أَيْضًا؛ (طب؛ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ) ؛ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِصِحَّتِهِ؛ فَإِنْ أَرَادَ أَنَّهُ صَحِيحٌ لِغَيْرِهِ؛ فَقَدْ يَسْلَمُ؛ وَإِلَّا؛ فَلَيْسَ؛ فَقَدْ قَالَ مُغْلَطَايُ: فِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ أُسَيْدٍ؛ وَهُوَ وَإِنْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ؛ فَقَدْ وَصَفَهُ بِالْخَطَإِ؛ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : هُوَ مَجْهُولٌ؛ أَيْ: جَهَالَةَ حَالٍ؛ لَا جَهَالَةَ عَيْنٍ؛ وَقَدْ عِيبَ عَلَى مُسْلِمٍ إِخْرَاجُ حَدِيثِهِ؛ وَالْبُخَارِيُّ لَمْ يُخَرِّجْ حَدِيثَهُ؛ مُحْتَجًّا بِهِ؛ بَلْ تَعْلِيقًا؛ وَلَيْسَ هُوَ مِمَّنْ يَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ؛ وَرِوَايَتُهُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ مُنْقَطِعَةٌ؛ مَعَ ضَعْفِهَا؛ انْتَهَى؛ وَقَالَ الْهَيْتَمِيُّ: فِي سَنَدِ الطَّبَرَانِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ؛ عَنْ أَبِيهِ؛ وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.

(استقيموا؛ ونعما إن استقمتم) ؛ فإن شأن الاستقامة عظيم؛ وخطبها جسيم؛ ومن ثم قال الحبر: ما نزل على المصطفى - صلى الله عليه وسلم - آية أشق من هذه الآية؛ ولا أعظم؛ وهي: فاستقم كما أمرت ؛ وفي خبر رواه ابن أبي حاتم أنه لم ير بعد نزولها ضاحكا أبدا؛ وفي خبر الترمذي ما يفيد أن أعظم ما يراعى استقامة بعد القلب من الجوارح اللسان؛ فإنه الترجمان؛ قال الحراني : وقد جمع لمن استقام الأمداح المبهمة؛ لأن " نعم" ؛ كلمة مبالغة تجمع المدح كله؛ و" ما" ؛ كلمة مبهمة تجمع [ ص: 498 ] الممدوح؛ فتطابقا في الإبهام؛ قال ابن الأثير: أصله: " نعم ما" ؛ فأدغم؛ وشدد؛ ثم نبه على أن أعظم أركان الاستقامة الصلاة؛ بقوله: (وخير أعمالكم الصلاة؛ ولن) ؛ وفي رواية: " ولا" ؛ (يحافظ على الوضوء) ؛ بإسباغه؛ وإدامته؛ واستيفاء سننه وآدابه؛ (إلا مؤمن) ؛ كامل الإيمان؛ وفيه بيان شرف الصلاة؛ وكونها أشرف الطاعات؛ والمحافظة على الوضوء؛ بمراقبة أوقاته؛ وإدامته؛ وإسباغه؛ والاعتناء بآدابه.

(هـ؛ عن أبي أمامة) ؛ الباهلي ؛ ورواه عنه ابن عساكر أيضا؛ (طب؛ عن عبادة بن الصامت ) ؛ رمز المصنف لصحته؛ فإن أراد أنه صحيح لغيره؛ فقد يسلم؛ وإلا؛ فليس؛ فقد قال مغلطاي: فيه إسحاق بن أسيد؛ وهو وإن ذكره ابن حبان في الثقات؛ فقد وصفه بالخطإ؛ وقال ابن عدي : هو مجهول؛ أي: جهالة حال؛ لا جهالة عين؛ وقد عيب على مسلم إخراج حديثه؛ والبخاري لم يخرج حديثه؛ محتجا به؛ بل تعليقا؛ وليس هو ممن يقوم به حجة؛ وروايته عن أبي أمامة منقطعة؛ مع ضعفها؛ انتهى؛ وقال الهيتمي: في سند الطبراني محمد بن عبادة؛ عن أبيه؛ ولم أجد من ترجمه.