الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

997 - " استكثر من الناس من دعاء الخير لك؛ فإن العبد لا يدري على لسان من يستجاب له؛ أو يرحم " ؛ (خط)؛ في رواة مالك ؛ عن أبي هريرة ؛ (ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(اسْتَكْثِرْ مِنَ النَّاسِ) ؛ أَيْ: الْمُؤْمِنِينَ؛ لَاسِيَّمَا صُلَحَاؤُهُمْ؛ وَعُبَّادُهُمْ؛ وَزُهَّادُهُمْ؛ خُصُوصًا الشَّعِثَةَ رُؤُوسُهُمُ؛ الْمُغْبَرَّةَ أَلْوَانُهُمْ وَأَطْمَارُهُمْ؛ فَمَحْصُولُ الْحَدِيثِ طَلَبُ الدُّعَاءِ مِنْ كُلِّ مُؤْمِنٍ؛ قَالَ الْقُشَيْرِيُّ: مَرَّ مَعْرُوفٌ الْكَرْخِيُّ بِسَقَّاءٍ يَقُولُ: رَحِمَ اللَّهُ مَنْ يَشْرَبُ؛ فَتَقَدَّمَ؛ فَشَرِبَ؛ فَقِيلَ لَهُ: أَلَمْ تَكُ صَائِمًا؟! قَالَ: بَلَى؛ وَلَكِنْ رَجَوْتُ دُعَاءَهُ؛ (مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ لَكَ) ؛ أَيْ: اطْلُبْ مِنْهُمْ أَنْ يَدْعُوا لَكَ كَثِيرًا بِالْخَيْرِ؛ وَ" مِنْ" ؛ الْأُولَى ابْتِدَائِيَّةٌ؛ وَالثَّانِيَةُ بَيَانِيَّةٌ؛ أَوْ تَبْعِيضِيَّةٌ؛ (فَإِنَّ الْعَبْدَ لَا يَدْرِي عَلَى لِسَانِ مَنْ يُسْتَجَابُ لَهُ) ؛ مِنَ النَّاسِ؛ (أَوْ يُرْحَمُ) ؛ وَرُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ؛ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لِأَبَرَّهُ.

(خط؛ فِي رُوَاةِ مَالِكٍ ) ؛ ابْنِ [ ص: 499 ] أَنَسٍ ؛ الْإِمَامِ الْمَشْهُورِ؛ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ؛ سَكَتَ عَلَيْهِ الْمُؤَلِّفُ؛ وَوُهِمَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ رَمَزَ لِضَعْفِهِ.

(استكثر من الناس) ؛ أي: المؤمنين؛ لاسيما صلحاؤهم؛ وعبادهم؛ وزهادهم؛ خصوصا الشعثة رؤوسهم؛ المغبرة ألوانهم وأطمارهم؛ فمحصول الحديث طلب الدعاء من كل مؤمن؛ قال القشيري: مر معروف الكرخي بسقاء يقول: رحم الله من يشرب؛ فتقدم؛ فشرب؛ فقيل له: ألم تك صائما؟! قال: بلى؛ ولكن رجوت دعاءه؛ (من دعاء الخير لك) ؛ أي: اطلب منهم أن يدعوا لك كثيرا بالخير؛ و" من" ؛ الأولى ابتدائية؛ والثانية بيانية؛ أو تبعيضية؛ (فإن العبد لا يدري على لسان من يستجاب له) ؛ من الناس؛ (أو يرحم) ؛ ورب أشعث أغبر ذي طمرين؛ لو أقسم على الله لأبره.

(خط؛ في رواة مالك ) ؛ ابن [ ص: 499 ] أنس ؛ الإمام المشهور؛ (عن أبي هريرة ) ؛ سكت عليه المؤلف؛ ووهم من زعم أنه رمز لضعفه.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث