1048 - " اشتروا الرقيق؛ وشاركوهم في أرزاقهم؛ وإياكم والزنج؛ فإنهم قصيرة أعمارهم؛ قليلة أرزاقهم " ؛ (طب)؛ عن ابن عباس .

التالي السابق

عرض الحاشية

(اشْتَرُوا الرَّقِيقَ) ؛ أَمْرُ إِرْشَادٍ؛ (وَشَارِكُوهُمْ فِي أَرْزَاقِهِمْ) ؛ بِمُخَارَجَتِهِمْ؛ وَضَرْبِ الْخَرَاجِ عَلَيْهِمْ؛ وَإِخْدَامِهِمْ لِغَيْرِكُمْ بِالْأُجْرَةِ؛ وَنَحْوِ ذَلِكَ؛ وَ" الرِّقُّ" : عَجْزٌ حُكْمِيٌّ؛ يَقُومُ بِالْإِنْسَانِ بِسَبَبِ الْكُفْرِ؛ (وَإِيَّاكُمْ وَالزِّنْجِ) ؛ بِفَتْحِ الزَّايِ؛ وَتُكْسَرُ؛ أَيْ: احْذَرُوا شِرَاءَهُمْ؛ (فَإِنَّهُمْ قَصِيرَةٌ أَعْمَارُهُمْ؛ قَلِيلَةٌ أَرْزَاقُهُمْ) ؛ وَهُوَ جِيلٌ مِنَ السُّودَانِ؛ مَسْكَنُهُمْ تَحْتَ خَطِّ الِاسْتِوَاءِ؛ جَنُوبِيَّهُ؛ وَلَا عِمَارَةَ وَرَاءَهُمْ؛ قِيلَ: وَتَمْتَدُّ بِلَادُهُمْ إِلَى قُرْبِ الْحَبَشَةِ؛ وَبَعْضُهُمْ عَلَى نِيلِ مِصْرَ؛ وَإِنَّمَا كَانُوا كَذَلِكَ لِأَنَّ الْأَسْوَدَ إِنَّمَا هُوَ لِبَطْنِهِ وَفَرْجِهِ؛ كَمَا فِي خَبَرٍ سَيَجِيءُ؛ وَإِنْ جَاعَ سَرَقَ؛ وَإِنْ شَبِعَ فَسَقَ؛ كَمَا فِي خَبَرٍ؛ وَهَذِهِ الْأَوْصَافُ تَمْحَقُ الْبَرَكَةَ مِنَ الْعُمُرِ؛ وَالرِّزْقِ؛ كَمَا هُوَ بَيِّنٌ.

(طب)؛ وَكَذَا الْأَوْسَطُ؛ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) ؛ قَالَ الْهَيْتَمِيُّ: فِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ؛ وَمِنْ ثَمَّ رَمَزَ لِضَعْفِهِ.

(اشتروا الرقيق) ؛ أمر إرشاد؛ (وشاركوهم في أرزاقهم) ؛ بمخارجتهم؛ وضرب الخراج عليهم؛ وإخدامهم لغيركم بالأجرة؛ ونحو ذلك؛ و" الرق" : عجز حكمي؛ يقوم بالإنسان بسبب الكفر؛ (وإياكم والزنج) ؛ بفتح الزاي؛ وتكسر؛ أي: احذروا شراءهم؛ (فإنهم قصيرة أعمارهم؛ قليلة أرزاقهم) ؛ وهو جيل من السودان؛ مسكنهم تحت خط الاستواء؛ جنوبيه؛ ولا عمارة وراءهم؛ قيل: وتمتد بلادهم إلى قرب الحبشة؛ وبعضهم على نيل مصر؛ وإنما كانوا كذلك لأن الأسود إنما هو لبطنه وفرجه؛ كما في خبر سيجيء؛ وإن جاع سرق؛ وإن شبع فسق؛ كما في خبر؛ وهذه الأوصاف تمحق البركة من العمر؛ والرزق؛ كما هو بين.

(طب)؛ وكذا الأوسط؛ (عن ابن عباس ) ؛ قال الهيتمي: فيه من لم أعرفه؛ ومن ثم رمز لضعفه.