1248 - (أفضل الحج العج والثج) (ت) عن ابن عمر (هـ (ك) (هق) عن أبي بكر (ع) عن ابن مسعود. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(أَفْضَلُ الْحَجِّ الْعَجُّ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ (وَالثَّجُّ) أَيْ: أَفْضَلُ أَعْمَالِ الْحَجِّ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ وَصَبُّ دِمَاءِ الْهَدْيِ كَذَا فِي الْكَشَّافِ. قَالَ الطِّيبِيُّ: أَرَادَ بِهِمَا الِاسْتِيعَابَ فَبَدَأَ بِالْإِحْرَامِ الَّذِي هُوَ الْإِهْلَالُ وَانْتَهَى بِالتَّحَلُّلِ الَّذِي هُوَ إِهْرَاقُ دَمِ الْهَدْيِ فَاكْتَفَى بِالْمُبْتَدَأِ وَالْمُنْتَهَى عَنْ سَائِرِ أَعْمَالِهِ: يَعْنِي أَفْضَلَ الْحَجِّ مَا اسْتَوْعَبَ جَمِيعَ أَعْمَالِهِ مِنْ أَرْكَانٍ وَشُرُوطٍ وَمَنْدُوبَاتٍ. قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ : وَأَفْضَلُ أَرْكَانِ الْحَجِّ الطَّوَافُ فَهُوَ أَفْضَلُ مِنَ الْوُقُوفِ لِشَبَهِهِ بِالصَّلَاةِ وَالْعَجُّ رَعَفُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ وَالثَّجُّ إِرَاقَةُ الدَّمِ وَكُلُّ سَائِلٍ لَكِنَّ سَائِلَ الْحَجِّ هُوَ الدَّمُ كَمَا فِي الْعَارِضَةِ

(ت) فِي التَّفْسِيرِ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ وَفِيهِ الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لَيْسَ بِقَوِيٍّ وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ (هـ (ك) فِي الْحَجِّ (هق) كُلُّهُمْ (عَنْ أَبِي بَكْرٍ) الصِّدِّيقِ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ فِي التَّلْخِيصِ وَإِنَّهُ لَشَيْءٌ عُجَابٌ مَعَ أَنَّ فِيهِ يَعْقُوبَ بْنَ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيَّ أَوْرَدَهُ هُوَ - أَعْنِي الذَّهَبِيَّ - فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ: ضَعَّفَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ وَفِيهِ أَيْضًا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فَدِيكٍ أَوْرَدَهُ فِي ذَيْلِ الضُّعَفَاءِ وَقَالَ ثِقَةٌ مَشْهُورٌ. قَالَ ابْنُ سَعِيدٍ: لَيْسَ بِحُجَّةٍ (ع) عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ) قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ؟ فَذَكَرَهُ وَاسْتَغْرَبَهُ التِّرْمِذِيُّ وَهُوَ مَعْلُولٌ مِنْ طُرُقِهِ الثَّلَاثَةِ. قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : حَدِيثُ ابْنِ مَاجَهْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَوْزِيُّ وَحَدِيثُ الْحَاكِمِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ فِيهِ [ ص: 32 ] انْقِطَاعٌ بَيْنَ الْمُنْكَدِرِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَرْبُوعٍ نَبَّهَ عَلَيْهِ التِّرْمِذِيُّ وَحَدِيثُ أَبِي يَعْلَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِيهِ الْوَاقِدِيُّ اهـ.

(أفضل الحج العج) بفتح العين المهملة (والثج) أي: أفضل أعمال الحج رفع الصوت بالتلبية وصب دماء الهدي كذا في الكشاف. قال الطيبي: أراد بهما الاستيعاب فبدأ بالإحرام الذي هو الإهلال وانتهى بالتحلل الذي هو إهراق دم الهدي فاكتفى بالمبتدأ والمنتهى عن سائر أعماله: يعني أفضل الحج ما استوعب جميع أعماله من أركان وشروط ومندوبات. قال ابن عبد السلام : وأفضل أركان الحج الطواف فهو أفضل من الوقوف لشبهه بالصلاة والعج رعف الصوت بالتلبية والثج إراقة الدم وكل سائل لكن سائل الحج هو الدم كما في العارضة

(ت) في التفسير (عن ابن عمر) بن الخطاب وفيه الضحاك بن عثمان قال أبو زرعة: ليس بقوي ووثقه ابن معين (هـ (ك) في الحج (هق) كلهم (عن أبي بكر) الصديق وصححه الحاكم وأقره الذهبي في التلخيص وإنه لشيء عجاب مع أن فيه يعقوب بن محمد الزهري أورده هو - أعني الذهبي - في الضعفاء وقال: ضعفه أبو زرعة وغير واحد وفيه أيضا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك أورده في ذيل الضعفاء وقال ثقة مشهور. قال ابن سعيد: ليس بحجة (ع) عن ابن مسعود) قال: سئل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أي الحج أفضل؟ فذكره واستغربه الترمذي وهو معلول من طرقه الثلاثة. قال ابن حجر : حديث ابن ماجه عن ابن عمر فيه إبراهيم بن يزيد الجوزي وحديث الحاكم عن أبي بكر فيه [ ص: 32 ] انقطاع بين المنكدر وعبد الرحمن بن يربوع نبه عليه الترمذي وحديث أبي يعلى عن ابن مسعود فيه الواقدي اهـ.