الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
125 - " اتقوا الله في الصلاة؛ وما ملكت أيمانكم " ؛ (خط)؛ عن أم سلمة .

التالي السابق

(اتقوا الله في الصلاة) ؛ التي هي حضرة المراقبة؛ وأفضل أعمال البدن؛ بالمحافظة عليها بشروطها؛ وعدم ارتكاب منهياتها؛ فإنها أول ما يحاسب عليه العبد؛ وعلم الإيمان؛ وعماد الدين وعموده؛ ولما ذكر وصلة الخلق بالخالق؛ وكان اهتمام الناس بمن يمون من أعظم دعائم الدين؛ كما يشير إليه خبر: " كفى بالمرء إثما أن يضيع من يمون؛ أو يعول" ؛ أتبعها به؛ [ ص: 128 ] إشارة إلى أن القيام بذلك واجب على المالك - وجوب الصلاة؛ التي لا عذر فيها - ما دام مناط التكليف؛ فقال: (و) ؛ في (ما ملكت أيمانكم) ؛ من كل آدمي وحيوان محترم؛ وغير ذلك؛ لأن " ما" ؛ عام في ذوي العلم وغيرهم؛ قال التوربشتي : أراد المماليك ونحوهم؛ وقرنه بالصلاة؛ إيذانا بأن القيام بقدر حاجتهم؛ من نفقة وكسوة؛ واجب على من ملكهم؛ وجوب الصلاة؛ التي لا يسعه تركها؛ وشمل البهائم المملكة؛ وقال الطيبي: الحديث من جوامع الكلم؛ عبر بالصلاة عن كل مأمور ومنهي؛ إذ هي تنهى عن الفحشاء والمنكر؛ وبـ " ما ملكت أيمانكم" ؛ عن كل ما يتصرف فيه ملكا وقهرا؛ ولذلك خص باليمين؛ فنبه بالصلاة على تعظيم أمر الله (تعالى)؛ وبـ " ما ملكت أيمانكم" ؛ على الشفقة على خلقه؛ وقال المظهري: أراد الزكاة وإخراجها من المال الذي تملكه الأيدي؛ كأنه علم بما يكون من أمر الردة؛ وإنكارهم وجوبها بعده؛ فقطع حجتهم بأن جعل آخر كلامه الوصية بالصلاة والزكاة؛ ويؤيده أن القرآن؛ والحديث إذا ذكر فيهما الصلاة؛ فالغالب ذكر الزكاة بعدها.

(خط؛ عن أم سلمة ) ؛ بفتح المهملة؛ واللام؛ هند؛ أم المؤمنين؛ بنت أمية بن المغيرة المخزومية؛ وأبوها يعرف بزاد الراكب؛ من أشراف قريش؛ رمز المؤلف لضعفه.

الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب