1410 - (أكثروا من شهادة: أن لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم وبينها ولقنوها موتاكم) . (ع) (عد) عن أبي هريرة. (ض) [ ص: 89 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 89 ] (أَكْثِرُوا مِنْ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) أَيْ أَكْثِرُوا النُّطْقَ بِهَا عَلَى مُطَابَقَةِ الْقَلْبِ (قَبْلَ أَنْ يُحَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا) بِالْمَوْتِ فَلَا تَسْطِيعُونَ الْإِتْيَانَ بِهَا وَمَا لِلْعُمْرِ إِذَا ذَهَبَ مُسْتَرْجِعٌ وَلَا لِلْوَقْتِ إِذَا ضَاعَ مُسْتَدْرِكٌ (وَلَقِّنُوهَا مَوْتَاكُمْ) أَيْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَطْ يَعْنِي مَنْ حَضَرَهُ الْمَوْتُ فَيُنْدَبُ تَلْقِينُهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَا يُلَقَّنُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ خِلَافًا لِجَمْعٍ وَيُلَقَّنُ كَلِمَةَ الشَّهَادَةِ مَرَّةً فَقَطْ بِلَا إِلْحَاحٍ وَلَا يُقَالُ لَهُ قُلْ بَلْ يَذْكُرُهَا عِنْدَهُ

(ع) (عد) وَكَذَا الْخَطِيبُ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِضَعْفِهِ وَتَقَدَّمَهُ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ مُبَيِّنًا لِعِلَّتِهِ فَقَالَ فِيهِ مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ انْتَهَى وَلَعَلَّهُ بِالنِّسْبَةِ لِطَرِيقِ ابْنِ عَدِيٍّ. أَمَّا طَرِيقُ أَبِي يَعْلَى فَقَدْ قَالَ الْحَافِظُ الْهَيْثَمِيُّ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ ضُمَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ ثِقَةٌ انْتَهَى وَبِذَلِكَ يُعْرَفُ أَنَّ إِطْلَاقَ رَمْزِ الْمُصَنِّفِ لِضَعْفِهِ غَيْرُ جَيِّدٍ.

[ ص: 89 ] (أكثروا من شهادة أن لا إله إلا الله) أي أكثروا النطق بها على مطابقة القلب (قبل أن يحال بينكم وبينها) بالموت فلا تسطيعون الإتيان بها وما للعمر إذا ذهب مسترجع ولا للوقت إذا ضاع مستدرك (ولقنوها موتاكم) أي لا إله إلا الله فقط يعني من حضره الموت فيندب تلقينه لا إله إلا الله ولا يلقن محمد رسول الله خلافا لجمع ويلقن كلمة الشهادة مرة فقط بلا إلحاح ولا يقال له قل بل يذكرها عنده

(ع) (عد) وكذا الخطيب (عن أبي هريرة) رمز المصنف لضعفه وتقدمه الحافظ العراقي مبينا لعلته فقال فيه موسى بن وردان مختلف فيه انتهى ولعله بالنسبة لطريق ابن عدي. أما طريق أبي يعلى فقد قال الحافظ الهيثمي رجاله رجال الصحيح غير ضمام بن إسماعيل وهو ثقة انتهى وبذلك يعرف أن إطلاق رمز المصنف لضعفه غير جيد.