(أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ) أَيُّهَا الْمُصَلُّونَ (إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ) مِنَ الرُّكُوعِ أَوِ السُّجُودِ (فِي الصَّلَاةِ) قَبْلَ إِمَامِهِ (أَنْ لَا يَرْجِعَ إِلَيْهِ بَصَرُهُ) بِأَنْ يَعْمَى قَبْلَ رَفْعِ رَأْسِهِ ثُمَّ لَا يَعُودُ إِلَيْهِ بَصَرُهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَهَذَا زَجْرٌ وَتَهْوِيلٌ وَلَا مَانِعَ مِنْ أَنْ يُرَادَ بِالْبَصَرِ الْبَصِيرَةُ وَفِيهِ كَالَّذِي قَبْلَهُ nindex.php?page=treesubj&link=23311مَنْعُ تَقَدُّمِ الْمَأْمُومِ عَلَى الْإِمَامِ فِي الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَأَلْحَقُ بِهِ بَعْضُهُمُ التَّقَدُّمَ عَلَيْهِ فِي الْخَفْضِ بَلْ أَوْلَى لِأَنَّ الِاعْتِدَالَ وَالْقُعُودَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ مِنَ الْوَسَائِلِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ مِنَ الْمَقَاصِدِ وَإِذَا وَجَبَتِ الْمُوَافَقَةُ فِي الْوَسِيلَةِ فَفِي الْمَقْصِدِ أَوْلَى وَنُوَزِّعُ بِأَنَّ الرَّفْعَ مِنْهُمَا يَسْتَلْزِمُ قَطْعَهُ عَنْ غَايَةِ كَمَالِهِ وَدُخُولُ النَّقْصِ فِي الْمَقَاصِدِ أَشَدُّ مِنْهُ فِي الْوَسَائِلِ قِيلَ وَفِيهِ أَيْضًا جَوَازُ الْمُقَارَنَةِ وَمُنِعَ بِأَنَّهُ دَلَّ بِمَنْطُوقِهِ عَلَى مَنْعِ الْمُسَابَقَةِ وَبِمَفْهُومِهِ عَلَى طَلَبِ الْمُتَابَعَةِ وَأَمَّا الْمُقَارَنَةُ فَمَسْكُوتٌ عَنْهَا قَالَ ابْنُ بَزِيزَةَ وَاسْتَدَلَّ بِظَاهِرِهِ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ عَلَى جَوَازِ التَّنَاسُخِ وَهُوَ مَذْهَبٌ رَدِيءٌ مَبْنِيٌّ عَلَى تُرَّهَاتٍ وَأَبَاطِيلَ.

(تَتِمَّةٌ) قَالَ فِي الْفَيْضِ: لَيْسَ لِلتَّقَدُّمِ عَلَى الْإِمَامِ سَبَبٌ إِلَّا الِاسْتِعْجَالَ وَدَوَاؤُهُ أَنَّهُ يَسْتَحْضِرُ أَنَّهُ لَا يُسَلِّمُ قَبْلَهُ

(حم) (م) هـ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=98جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَتُسَكَّنُ تَخْفِيفًا.