الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

1647 - (امش ميلا (عد) مريضا امش ميلين أصلح بين اثنين امش ثلاث أميال زر أخا في الله) ابن أبي الدنيا في الكتاب الإخوان عن مكحول مرسلا (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(امْشِ) يَعْنِي اذْهَبْ وَخَصَّ الْمَشْيَ لِكَوْنِهِ أَوْلَى (مِيلًا) ثَلَاثَةَ فَرَاسِخَ (عُدْ) مَرِيضًا) مُسْلِمًا (امْشِ) بَدَلٌ مِمَّا قَبْلَهُ (مِيلَيْنِ أَصْلِحْ بَيْنَ اثْنَيْنِ) رَجُلَيْنِ أَوْ فِئَتَيْنِ يَعْنِي حَافِظْ عَلَى فِعْلِ ذَلِكَ وَلَوْ كَانَ عَلَيْكَ فِيهِ مَشَقَّةٌ كَأَنْ يَمْشِي إِلَى مَحَلٍّ بَعِيدٍ فَإِنَّهُ قُرْبَةٌ مُؤَكَّدَةٌ يَنْبَغِي الِاعْتِنَاءُ بِهَا لِمَزِيدِ فَضْلِهَا (امْشِ ثَلَاثَ أَمْيَالٍ زُرْ أَخًا فِي اللَّهِ) تَعَالَى وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنَ النَّسَبِ وَبَيَّنَ بِهِ أَنَّ الثَّالِثَ أَفْضَلُ وَأَهَمُّ وَآكَدُ مِنَ الثَّانِي وَأَنَّ الثَّانِي أَفْضَلُ مِنَ الْأَوَّلِ وَالْأَمْرُ فِي الْكُلِّ لِلنَّدْبِ فَالْمِيلُ لِلتَّكْثِيرِ وَالْمُرَادُ امْشِ مَسَافَةً طَوِيلَةً لِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَامْشِ وَلَوْ ضِعْفَهَا لِلصُّلْحِ وَامْشِ وَلَوْ ضِعْفَيْهَا لِلزِّيَارَةِ

( ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ) أَبُو بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ (فِي الْكِتَابِ) فَضْلُ زِيَارَةِ (الْإِخْوَانِ عَنْ مَكْحُولٍ) الدِّمَشْقِيِّ (مُرْسَلًا) ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَمْ يَقِفْ عَلَيْهِ مُسْنَدًا وَهُوَ عَجَبٌ فَقَدْ خَرَّجَهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ لَكِنْ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الْأَلْهَانِيُّ قَالَ الْبُخَارِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَعُمَرُ بْنُ وَاقِدٍ مَتْرُوكٌ.

(امش) يعني اذهب وخص المشي لكونه أولى (ميلا) ثلاثة فراسخ (عد) مريضا) مسلما (امش) بدل مما قبله (ميلين أصلح بين اثنين) رجلين أو فئتين يعني حافظ على فعل ذلك ولو كان عليك فيه مشقة كأن يمشي إلى محل بعيد فإنه قربة مؤكدة ينبغي الاعتناء بها لمزيد فضلها (امش ثلاث أميال زر أخا في الله) تعالى وإن لم يكن من النسب وبين به أن الثالث أفضل وأهم وآكد من الثاني وأن الثاني أفضل من الأول والأمر في الكل للندب فالميل للتكثير والمراد امش مسافة طويلة لعيادة المريض وامش ولو ضعفها للصلح وامش ولو ضعفيها للزيارة

( ابن أبي الدنيا ) أبو بكر القرشي (في الكتاب) فضل زيارة (الإخوان عن مكحول) الدمشقي (مرسلا) ظاهر كلام المصنف أنه لم يقف عليه مسندا وهو عجب فقد خرجه البيهقي عن أبي أمامة لكن فيه علي بن يزيد الألهاني قال البخاري منكر الحديث وعمر بن واقد متروك.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث