nindex.php?page=treesubj&link=30437_30395 (إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْجَنَّةَ) أَيْ دُخُولَهَا مَعَ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ (عَلَى كُلِّ مُرَاءٍ) إِنْسَانٍ مُرَائِي لِإِحْبَاطِهِ عَمَلَهُ وَإِضْرَارِهِ بِدِينِهِ بِشَغْلِهِ نَفْسَهُ بِرِعَايَةِ مَنْ لَا يَمْلِكُ لَهُ بِالْحَقِيقَةِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا فَمَا دَامَ أَهْلُ الرِّيَاءِ مُتَلَطِّخِينَ بِدَنَسِهِ فِي كِيرِ التَّطْهِيرِ حَتَّى تُنَقَّى أَوْسَاخُهُمْ وَأَدْرَانُهُمْ وَمِنْ ثَمَّ كَانَ السَّلَفُ يَعْمَلُونَ أَعْمَالَ الْبِرِّ وَيَخَافُونَ أَنْ لَا تُقْبَلَ مِنْهُمْ وَيُحَافِظُونَ عَلَى اسْتِدَامَةِ إِخْلَاصِ النِّيَّةِ. قَالَ الشَّرِيفُ السَّمْهُودِيُّ : كَانَ شَيْخُنَا شَيْخُ الْإِسْلَامِ فَقِيهُ الْعَصْرِ الشَّرَفُ الْمَنَاوِيُّ إِذَا أُخْرِجَ إِلَى دِهْلِيزِهِ ذَاهِبًا لِلدَّرْسِ يَقِفُ حَتَّى يُخْلِصَ النِّيَّةَ وَيَسْتَحْضِرَهَا خَوْفًا مِنَ الرِّيَاءِ ثُمَّ يَخْرُجُ وَكَانَ كَثِيرًا مَا يَنْشُدُ:

لَئِنْ كَانَ هَذَا الدَّمْعُ يَجْرِي صَبَابَةً. . . عَلَى غَيْرِ لَيْلَى فَهُوَ دَمْعٌ مُضَيَّعُ

ثُمَّ يَبْكِي بُكَاءً شَدِيدًا وَقَضِيَّةُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ بِتَمَامِهِ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ بَلْ بَقِيَّتُهُ عِنْدَ مُخَرِّجِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=12181أَبِي نُعَيْمٍ nindex.php?page=showalam&ids=16138وَالدَّيْلَمِيِّ مَعًا لَيْسَ الْبِرُّ فِي حُسْنِ اللِّبَاسِ وَالزِّيِّ وَلَكِنَّ الْبِرَّ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ

(حل) قر عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ) الْخُدْرِيِّ وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّالِيُّ قَالَ الذَّهَبِيُّ ضَعَّفُوهُ.