الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
175 - " اجتنبوا هذه القاذورات؛ التي نهى الله (تعالى) عنها؛ فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله؛ وليتب إلى الله؛ فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله   " ؛ (ك هق) ؛ عن ابن عمر ؛ (صح).

التالي السابق

(اجتنبوا هذه القاذورات) ؛ جمع " قاذورة" ؛ وهي كل قول أو فعل يستفحش؛ أو يستقبح؛ لكن المراد هنا الفاحشة؛ يعني الزنا؛ لأنه لما رجم ماعزا ذكره؛ سميت " قاذورة" ؛ لأن حقها أن تتقذر؛ فوصفت بما يوصف به صاحبها؛ أفاده الزمخشري ؛ (التي نهى الله عنها) ؛ أي: حرمها؛ (فمن ألم) ؛ بالتشديد؛ أي: نزل به؛ و" الإلمام" ؛ كما في الصحاح: مقاربة المعصية؛ من غير مواقعة؛ وهذا المعنى له لطف هنا؛ يدرك بالذوق؛ (بشيء منها؛ فليستتر بستر الله؛ وليتب إلى الله) ؛ بالندم؛ والإقلاع؛ والعزم على عدم العود؛ (فإنه) ؛ أي: الشأن؛ (من يبد) ؛ بضم المثناة تحت؛ وسكون الموحدة؛ (لنا صفحته) ؛ أي: يظهر لنا فعله الذي حقه الإخفاء والستر؛ و" صفحة كل شيء" : جانبه؛ ووجهه؛ وناحيته؛ كنى به عن ثبوت موجب الحد عند الحاكم ؛ (نقم) ؛ نحن معشر الحكام؛ (عليه كتاب الله) ؛ أي: الحد الذي حده الله في كتابه؛ والسنة؛ من الكتاب؛ فيجب على المكلف إذا ارتكب ما يوجب لله حدا؛ الستر على نفسه؛ والتوبة؛ فإن أقر عند حاكم؛ أقيم عليه الحد؛ أو التعزير؛ وعلم من الحديث أن من واقع شيئا من المعاصي ينبغي أن يستتر؛ وحينئذ فيمتنع التجسس عليه؛ لأدائه إلى هتك الستر؛ قال الغزالي: وحد الاستتار أن يغلق باب داره؛ ويستتر بحيطانه؛ قال: فلا يجوز استراق السمع على داره؛ ليسمع صوت الأوتار؛ ولا الدخول عليه لرؤية المعصية؛ إلا أن يظهر عليه ظهورا يعرفه من هو خارج الدار؛ كصوت آلة اللهو؛ والسكارى؛ ولا يجوز أن يستنشق ليدرك رائحة الخمر؛ ولا أن يستخبر جيرانه ليخبروه بما جرى في داره؛ وقد أنشد في معناه:


لا تلتمس من مساوي الناس مستترا ... فيكشف الله سترا عن مساويكا

واذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا
... ولا تعب أحدا منهم بما فيكا



(ك هق؛ عن ابن عمر) ؛ ابن الخطاب ؛ قال: قام المصطفى - صلى الله عليه وسلم - بعد رجم الأسلمي؛ فذكره؛ قال ك: على شرطهما؛ وتعقبه الذهبي ؛ فقال: غريب جدا؛ لكنه في المهذب؛ قال: إسناده جيد؛ وصححه ابن السكن ؛ وذكره الدارقطني في العلل؛ [ ص: 156 ] وصحح إرساله؛ وقول ابن عبد البر : لا نعلمه بوجه؛ قال ابن حجر: مراده: من حديث مالك ؛ ولما ذكر إمام الحرمين في النهاية هذا الحديث قال: صحيح متفق عليه؛ فتعجب منه ابن الصلاح ؛ وقال: أوقعه فيه عدم إلمامه بصناعة الحديث؛ التي يفتقر إليها كل عالم.

الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب