1918 - (إن الله تعالى يغار للمسلم فليغر) (طس) عن ابن مسعود . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَغَارُ لِلْمُسْلِمِ) أَيْ يَغَارُ عَلَيْهِ أَنْ يَتْبَعَ شَيْطَانَهُ وَهَوَاهُ وَجَمْعَ دُنْيَاهُ لِأَنَّهُ حَبِيبُهُ وَغَيْرَتُهُ زَجْرُهُ عَنْ ذَلِكَ (فَلْيَغِرْ) أَيِ الْمُسْلِمُ عَلَى جَوَارِحِهِ أَنْ يَسْتَعْمِلَهَا فِي الْمَعَاصِي فَاللَّهُ سُبْحَانَهُ يَغَارُ عَلَى قَلْبِ عَبْدِهِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَكُونَ مُعَطَّلًا مِنْ حُبِّهِ وَخَوْفِهِ وَرَجَائِهِ فَإِنَّهُ خَلَقَهُ لِنَفْسِهِ وَاخْتَارَهُ مِنْ خَلْقِهِ كَمَا فِي الْخَبَرِ الْإِلَهِيِّ: ابْنَ آدَمَ خَلَقْتُكَ لِنَفْسِي وَخَلَقْتُ كُلَّ شَيْءٍ لَكَ فَبِحَقِّي عَلَيْكَ لَا تَشْتَغِلْ بِمَا خَلَقْتُهُ لَكَ عَمَّا خَلَقْتُكَ لَهُ وَفِي أَثَرٍ آخَرَ: خَلَقَتُكَ لِنَفْسِي وَخَلَقْتُ كُلَّ شَيْءٍ لَكَ فَلَا تَلْعَبْ وَتَكَفَّلْتُ بِرِزْقِكَ فَلَا تَتْعَبْ. وَيَغَارُ عَلَى لِسَانِهِ أَنْ يَتَعَطَّلَ عَنْ ذِكْرِهِ وَيَشْتَغِلَ بِذِكْرِ غَيْرِهِ وَيَغَارُ عَلَى جَوَارِحِهِ أَنْ تَتَعَطَّلَ عَنْ طَاعَتِهِ وَتَشْتَغِلَ بِمَعْصِيَتِهِ فَيَقْبُحُ بِالْعَبْدِ أَنْ يَغَارَ مَوْلَاهُ عَلَى قَلْبِهِ وَجَوَارِحِهِ وَهُوَ لَا يَغَارُ عَلَيْهَا وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا سَلَّطَ عَلَى قَلْبِهِ إِذَا أَعْرَضَ عَنْهُ وَاشْتَغَلَ بِغَيْرِهِ أَنْوَاعَ الْعَذَابِ حَتَّى يَرْجِعَ قَلْبُهُ إِلَيْهِ وَإِذَا اشْتَغَلَتْ جَوَارِحُهُ بِغَيْرِ طَاعَتِهِ ابْتَلَاهَا بِأَنْوَاعِ الْبَلَاءِ وَاعْلَمْ أَنَّ مَا ذُكِرَ مِنْ سِيَاقِ الْحَدِيثِ هُوَ مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ فِي نُسَخِ الْكِتَابِ وَالَّذِي وَجَدْتُهُ فِي الطَّبَرَانِيِّ إِنَّمَا هُوَ ظَاهِرٌ بِلَفْظِ إِنَّ اللَّهَ لَيَغَارُ لِعَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ فَلْيَغَرْ لِنَفْسِهِ.

(تَنْبِيهٌ): قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: أَشَدُّ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرَةً رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِذَلِكَ كَانَ شَدِيدًا فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَانْتِقَامِهِ لِلَّهِ وَلَمْ يَأْخُذْهُ فِيهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ وَصَحْبُهُ تَابَعُوهُ فِي الْغَيْرَةِ

(طس) وَكَذَا أَبُو يَعْلَى (عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ) قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ عَبْدُ الْأَعْلَى عَلِيُّ بْنُ عَامِرٍ الثَّعْلَبِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ وَالْحَدِيثُ لَا يَصِحُّ فَإِنَّ فِيهِ أَبَا عُبَيْدَةَ عَنْ أُمِّهِ زَوْجِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَا يُعْرَفُ لَهُمَا حَالٌ وَلَيْسَتْ زَيْنَبَ امْرَأَةَ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيَّةَ لِأَنَّ تِلْكَ صَحَابِيَّةٌ وَابْنُ مَسْعُودٍ عَاشَ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى سَنَةِ ثِنْتَيْنِ وَثَلَاثِينَ فَلَا يَبْعُدُ أَنْ يَتَزَوَّجَ غَيْرَ صَحَابِيَّةٍ.

(إن الله تعالى يغار للمسلم) أي يغار عليه أن يتبع شيطانه وهواه وجمع دنياه لأنه حبيبه وغيرته زجره عن ذلك (فليغر) أي المسلم على جوارحه أن يستعملها في المعاصي فالله سبحانه يغار على قلب عبده المسلم أن يكون معطلا من حبه وخوفه ورجائه فإنه خلقه لنفسه واختاره من خلقه كما في الخبر الإلهي: ابن آدم خلقتك لنفسي وخلقت كل شيء لك فبحقي عليك لا تشتغل بما خلقته لك عما خلقتك له وفي أثر آخر: خلقتك لنفسي وخلقت كل شيء لك فلا تلعب وتكفلت برزقك فلا تتعب. ويغار على لسانه أن يتعطل عن ذكره ويشتغل بذكر غيره ويغار على جوارحه أن تتعطل عن طاعته وتشتغل بمعصيته فيقبح بالعبد أن يغار مولاه على قلبه وجوارحه وهو لا يغار عليها وإذا أراد الله بعبد خيرا سلط على قلبه إذا أعرض عنه واشتغل بغيره أنواع العذاب حتى يرجع قلبه إليه وإذا اشتغلت جوارحه بغير طاعته ابتلاها بأنواع البلاء واعلم أن ما ذكر من سياق الحديث هو ما وقفت عليه في نسخ الكتاب والذي وجدته في الطبراني إنما هو ظاهر بلفظ إن الله ليغار لعبده المؤمن فليغر لنفسه.

(تنبيه): قال ابن العربي: أشد المؤمنين غيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك كان شديدا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وانتقامه لله ولم يأخذه فيه لومة لائم وصحبه تابعوه في الغيرة

(طس) وكذا أبو يعلى (عن ابن مسعود) قال الهيثمي: فيه عبد الأعلى علي بن عامر الثعلبي وهو ضعيف ورواه عنه أيضا الدارقطني قال ابن القطان والحديث لا يصح فإن فيه أبا عبيدة عن أمه زوج ابن مسعود ولا يعرف لهما حال وليست زينب امرأة عبد الله الثقفية لأن تلك صحابية وابن مسعود عاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلى سنة ثنتين وثلاثين فلا يبعد أن يتزوج غير صحابية.