2131 - (إن الموت فزع فإذا رأيتم الجنازة فقوموا) (حم) (م) هـ عن جابر. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ) بِفَتْحِ الزَّايِ قَالَ الْبَيْضَاوِيُّ: مَصْدَرٌ وُصِفَ بِهِ لِلْمُبَالَغَةِ أَوْ تَقْدِيرُهُ ذُو فَزَعٍ أَيْ خَوْفٍ قَالَ [ ص: 397 ] وَيُؤَيِّدُ الثَّانِي رِوَايَةُ إِنَّ لِلْمَوْتِ فَزَعًا أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ تِلْكَ الْحَالَةَ يَنْبَغِي لِمَنْ رَآهَا أَنْ يُقَلِّلَ الْأَمَلَ مِنْ أَجْلِهَا وَيَضْطَرِبَ وَلَا يَظْهَرَ مِنْهُ عَدَمُ الِاحْتِفَالِ وَالْمُبَالَاةِ (فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا) نَدْبًا لِتَهْوِيلِ الْمَوْتِ قَالَ الْقَاضِي: الْبَاعِثُ عَلَى الْقِيَامِ أَحَدُ أَمْرَيْنِ إِمَّا تَرْجِيبُ الْمَيِّتِ وَتَعْظِيمُهُ وَإِمَّا تَهْوِيلُ الْمَوْتِ وَتَفْظِيعُهُ وَالتَّنْبِيهُ عَلَى أَنَّهُ بِحَالٍ يَنْبَغِي أَنْ يَقْلَقَ وَيَضْطَرِبَ مَنْ رَأَى مَيِّتًا اسْتِشْعَارًا مِنْهُ وَرُعْبًا وَيَشْهَدُ لِلثَّانِي قَوْلُهُ فَإِذَا رَأَيْتُمْ إِلَخْ لِأَنَّ تَرَتُّبَ الْحُكْمِ عَلَى الْوَصْفِ سِيَّمَا إِذَا كَانَ بَالِغًا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْوَصْفَ عِلَّةٌ لِلْحُكْمِ انْتَهَى.

وَفِي رِوَايَةٍ: إِنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ لِجِنَازَةٍ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ يَهُودِيٌّ قَالَ أَلَيْسَ نَفْسًا قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَمَشْهُورٌ وَمَذْهَبُنَا أَنَّ الْقِيَامَ غَيْرُ مُسْتَحَبٍّ قَالُوا هُوَ أَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُومُ ثُمَّ تَرَكَهُ وَبِهِ أَيْ بِمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ قَالَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ يُكْرَهُ الْقُعُودُ حَتَّى تُوضَعَ وَفِي الْمُحِيطِ لِلْحَنَفِيَّةِ الْأَفْضَلُ أَنْ لَا يَقْعُدَ حَتَّى يُهَالَ عَلَيْهَا التُّرَابُ

(حم) (م) هـ) فِي الْجَنَائِزِ (عَنْ جَابِرٍ) قَالَ مَرَّتْ جِنَازَةٌ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُمْنَا مَعَهُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا يَهُودِيَّةٌ فَذَكَرَهُ وَلَمْ يُخَرِّجْهُ الْبُخَارِيُّ بِهَذَا اللَّفْظِ.

(إن الموت فزع) بفتح الزاي قال البيضاوي: مصدر وصف به للمبالغة أو تقديره ذو فزع أي خوف قال [ ص: 397 ] ويؤيد الثاني رواية إن للموت فزعا أخرجه ابن ماجه عن ابن عباس قال وفيه تنبيه على أن تلك الحالة ينبغي لمن رآها أن يقلل الأمل من أجلها ويضطرب ولا يظهر منه عدم الاحتفال والمبالاة (فإذا رأيتم الجنازة فقوموا) ندبا لتهويل الموت قال القاضي: الباعث على القيام أحد أمرين إما ترجيب الميت وتعظيمه وإما تهويل الموت وتفظيعه والتنبيه على أنه بحال ينبغي أن يقلق ويضطرب من رأى ميتا استشعارا منه ورعبا ويشهد للثاني قوله فإذا رأيتم إلخ لأن ترتب الحكم على الوصف سيما إذا كان بالغا يدل على أن الوصف علة للحكم انتهى.

وفي رواية: إن المصطفى صلى الله عليه وسلم قام لجنازة فقالوا: يا رسول الله يهودي قال أليس نفسا قال النووي في شرح مسلم ومشهور ومذهبنا أن القيام غير مستحب قالوا هو أن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يقوم ثم تركه وبه أي بمذهب الشافعي قال مالك وأحمد وقال أبو حنيفة يكره القعود حتى توضع وفي المحيط للحنفية الأفضل أن لا يقعد حتى يهال عليها التراب

(حم) (م) هـ) في الجنائز (عن جابر) قال مرت جنازة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمنا معه فقلنا يا رسول الله إنها يهودية فذكره ولم يخرجه البخاري بهذا اللفظ.