2150 - (إن الولد مبخلة مجبنة) هـ عن يعلى ابن مرة (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الْوَلَدَ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ) بِفَتْحِ الْمِيمِ فِيهِمَا مَفْعَلَةٌ أَيْ يَحْمِلُ أَبَوَيْهِ عَلَى الْبُخْلِ وَيَدْعُوهُمَا إِلَيْهِ حَتَّى يَبْخَلَا بِالْمَالِ لِأَجْلِهِ وَيَتْرُكَا الْجِهَادَ بِسَبَبِهِ. قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ: أَخْبَرَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْحَذَرَ عَلَى الْوَلَدِ يُكْسِبُ هَذِهِ الْأَوْصَافَ وَيُحْدِثُ هَذِهِ الْأَخْلَاقَ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ طَلَبَ الْوَلَدِ كَرَاهَةً لِهَذِهِ الْحَالَةِ الَّتِي لَا يَقْدِرُ عَلَيْهَا دَفْعُهَا مِنْ نَفْسِهِ لِلُزُومِهَا طَبْعًا وَحُدُوثِهَا حَتْمًا. قِيلَ لِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَا لَكَ تَكْرَهُ الْوَلَدَ قَالَ: مَا لِي وَلِلْوَلَدِ إِنْ عَاشَ كَدَّنِي وَإِنْ مَاتَ هَدَّنِي

(هـ عَنْ يَعْلَى) بِفَتْحِ التَّحْتِيَّةِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ اللَّامِ (ابْنِ مُرَّةَ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَشَدِّ الرَّاءِ ابْنِ وَهْبِ بْنِ جَابِرٍ الثَّقَفِيِّ وَيُقَالُ الْعَامِرِيُّ قَالَ جَاءَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ يَسْعَيَانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضَمَّهُمَا وَذَكَرَهُ قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.

(إن الولد مبخلة مجبنة) بفتح الميم فيهما مفعلة أي يحمل أبويه على البخل ويدعوهما إليه حتى يبخلا بالمال لأجله ويتركا الجهاد بسببه. قال الماوردي: أخبر بهذا الحديث أن الحذر على الولد يكسب هذه الأوصاف ويحدث هذه الأخلاق وقد كره قوم طلب الولد كراهة لهذه الحالة التي لا يقدر عليها دفعها من نفسه للزومها طبعا وحدوثها حتما. قيل ليحيى بن زكريا عليهما الصلاة والسلام ما لك تكره الولد قال: ما لي وللولد إن عاش كدني وإن مات هدني

(هـ عن يعلى) بفتح التحتية وسكون المهملة وفتح اللام (ابن مرة) بضم الميم وشد الراء ابن وهب بن جابر الثقفي ويقال العامري قال جاء الحسن والحسين يسعيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فضمهما وذكره قال الحافظ العراقي إسناده صحيح.