2157 - (إن أبخل الناس من بخل بالسلام وأعجز الناس من عجز عن الدعاء) (ع) عن أبي هريرة. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ أَبْخَلَ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلَامِ) ابْتِدَاءً أَوْ جَوَابًا لِأَنَّهُ لَفْظٌ قَلِيلٌ لَا كُلْفَةَ فِيهِ وَأَجْرٌ جَزِيلٌ فَمَنْ بَخِلَ بِهِ مَعَ عَدَمِ كُلْفَةٍ فَهُوَ أَبْخَلُ النَّاسِ وَمِنْ ثَمَّ قِيلَ:

إِذَا مَا بَخِلْتَ بِرَدِّ السَّلَامِ. . . فَأَنْتَ بِبَذْلِ النَّدَا أَبْخَلُ

(وَأَعْجَزَ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ الدُّعَاءِ) أَيِ الطَّلَبِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى حَيْثُ سَمِعَ قَوْلَ رَبِّهِ فِي كِتَابِهِ ادْعُونِي فَلَمْ يَدْعُهُ مَعَ حَاجَتِهِ وَفَاقَتِهِ وَعَدَمِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِ فِيهِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَا يُخَيِّبُ مَنْ سَأَلَهُ وَاعْتَمَدَ عَلَيْهِ فَمَنْ تَرَكَ طَلَبَ حَاجَاتِهِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى مَعَ ذَلِكَ فَهُوَ أَعْجَزُ الْعَاجِزِينَ

(ع) وَكَذَا ابْنُ حِبَّانَ وَالْإِسْمَاعِيلِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ كُلُّهُمْ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) مَوْقُوفًا وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ قَالَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَهُوَ شِيعِيٌّ غَالٍ.

(إن أبخل الناس من بخل بالسلام) ابتداء أو جوابا لأنه لفظ قليل لا كلفة فيه وأجر جزيل فمن بخل به مع عدم كلفة فهو أبخل الناس ومن ثم قيل:

إذا ما بخلت برد السلام. . . فأنت ببذل الندا أبخل

(وأعجز الناس من عجز عن الدعاء) أي الطلب من الله تعالى حيث سمع قول ربه في كتابه ادعوني فلم يدعه مع حاجته وفاقته وعدم المشقة عليه فيه والله سبحانه وتعالى لا يخيب من سأله واعتمد عليه فمن ترك طلب حاجاته من الله تعالى مع ذلك فهو أعجز العاجزين

(ع) وكذا ابن حبان والإسماعيلي والبيهقي في الشعب كلهم (عن أبي هريرة) موقوفا وفيه إسماعيل بن زكريا أورده الذهبي في الضعفاء قال مختلف فيه وهو شيعي غال.