الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

2174 - (إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأدناهم منه مجلسا إمام عادل وأبغض الناس إلى الله وأبعدهم منه إمام جائر) (حم) (ت) عن أبي سعيد (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) أَسْعَدُهُمْ بِمَحَبَّتِهِ يَوْمَهَا (وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا) أَيْ أَقْرَبُهُمْ مِنْ مَحَلِّ كَرَامَتِهِ وَأَرْفَعُهُمْ مَنْزِلَةً (إِمَامٌ) مُؤْمِنٌ (عَادِلٌ) لِامْتِثَالِ قَوْلِ رَبِّهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ (وَأَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ وَأَبْعَدُهُمْ مِنْهُ إِمَامٌ جَائِرٌ) فِي حُكْمِهِ عَلَى رَعِيَّتِهِ فَإِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الظُّلْمَ وَيُبْغِضُ الظَّالِمِينَ وَيُعَاقِبُهُمْ وَالْمُرَادُ بِالْإِمَامِ هُنَا مَا يَشْمَلُ الْإِمَامَ الْأَعْظَمَ وَنُوَّابَهُ

(حم) (ت) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ) ثُمَّ قَالَ التِّرْمِذِيُّ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ انْتَهَى وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ كَذَّبَهُ حَرْزَةُ وَخُولِفَ وَفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْوَقَّاصِيُّ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ وَعَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ مُضَعَّفٌ وَقَالَ الذَّهَبِيُّ ضَعَّفُوهُ قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ وَالْحَدِيثُ حَسَنٌ لَا صَحِيحٌ.

(إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة) أسعدهم بمحبته يومها (وأدناهم منه مجلسا) أي أقربهم من محل كرامته وأرفعهم منزلة (إمام) مؤمن (عادل) لامتثال قول ربه إن الله يأمر بالعدل والإحسان (وأبغض الناس إلى الله وأبعدهم منه إمام جائر) في حكمه على رعيته فإن الله يبغض الظلم ويبغض الظالمين ويعاقبهم والمراد بالإمام هنا ما يشمل الإمام الأعظم ونوابه

(حم) (ت) عن أبي سعيد) ثم قال الترمذي لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه انتهى وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث كذبه حرزة وخولف وفضيل بن مرزوق الوقاصي أورده الذهبي في الضعفاء وقال ضعفه ابن معين وغيره وعطية العوفي قال ابن القطان مضعف وقال الذهبي ضعفوه قال ابن القطان والحديث حسن لا صحيح.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث