2202 - (إن أشد الناس تصديقا للناس أصدقهم حديثا وإن أشد الناس تكذيبا أكذبهم حديثا) (أبو الحسن القزويني في أماليه) عن أبي أمامة. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ تَصْدِيقًا لِلنَّاسِ أَصْدَقُهُمْ حَدِيثًا وَإِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ تَكْذِيبًا) لِلنَّاسِ (أَكْذَبُهُمْ حَدِيثًا) فَالصَّدُوقُ يَحْمِلُ كَلَامَ غَيْرِهِ عَلَى الصِّدْقِ لِاعْتِقَادِهِ قُبْحَ الْكَذِبِ وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَتَعَمَّدُ الْقَبِيحَ وَالْكَذَّابُ يَتَّهِمُ كُلَّ مُخْبِرٍ بِالْكَذِبِ وَيَكَادُ يَجْزِمُ بِهِ لِكَوْنِهِ دَيْدَنَهُ وَعَادَتَهُ وَشَأْنَهُ فَلَا يَسْتَبْعِدُ حُصُولَهُ مِنْ غَيْرِهِ بَلْ يَسْتَقْرِبُهُ بَلْ يَقْطَعُ بِهِ

(أَبُو الْحَسَنِ الْقَزْوِينِيُّ) بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونُ الزَّايِ نِسْبَةً إِلَى قَزْوِينَ إِحْدَى الْمَدَائِنِ الْعَظِيمَةِ الْمَشْهُورَةِ خَرَجَ مِنْهَا جَمَاعَةٌ مِنْ أَكَابِرِ الْعُلَمَاءِ فِي كُلِّ فَنٍّ مِنْهُمْ أَبُو الْحَسَنِ هَذَا وَهُوَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَرْبِيِّ مِنْ أَهْلِ بَغْدَادَ وَكَانَ زَاهِدًا عَابِدًا مِنَ الْأَبْدَالِ وَرَوَى عَنِ ابْنِ مَكْرَمٍ وَغَيْرِهِ وَعَنْهُ خَلْقٌ مِنْهُمُ الْخَطِيبُ (فِي) كِتَابِ (أَمَالِيهِ) الْحَدِيثِيَّةِ (عَنْ أَبِي أُمَامَةَ) الْبَاهِلِيِّ.

(إن أشد الناس تصديقا للناس أصدقهم حديثا وإن أشد الناس تكذيبا) للناس (أكذبهم حديثا) فالصدوق يحمل كلام غيره على الصدق لاعتقاده قبح الكذب وإن المؤمن لا يتعمد القبيح والكذاب يتهم كل مخبر بالكذب ويكاد يجزم به لكونه ديدنه وعادته وشأنه فلا يستبعد حصوله من غيره بل يستقربه بل يقطع به

(أبو الحسن القزويني) بفتح القاف وسكون الزاي نسبة إلى قزوين إحدى المدائن العظيمة المشهورة خرج منها جماعة من أكابر العلماء في كل فن منهم أبو الحسن هذا وهو علي بن عمر الحربي من أهل بغداد وكان زاهدا عابدا من الأبدال وروى عن ابن مكرم وغيره وعنه خلق منهم الخطيب (في) كتاب (أماليه) الحديثية (عن أبي أمامة) الباهلي.