2204 - (إن أطيب الكسب كسب التجار: الذين إذا حدثوا لم يكذبوا وإذا ائتمنوا لم يخونوا وإذا وعدوا لم يخلفوا وإذا اشتروا لم يذموا وإذا باعوا لم يطروا وإذا كان عليهم لم يمطلوا وإذا كان لهم لم يعسروا) (هب) عن معاذ. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ أَطْيَبَ الْكَسْبِ) أَيْ مِنْ أَطْيَبِهِ (كَسْبُ التُّجَّارِ) قَالَ الْحِرَالِيُّ: الْكَسْبُ مَا يَجْرِي مِنَ الْفِعْلِ وَالْعَمَلِ وَالْآثَارِ [ ص: 425 ] عَلَى إِحْسَاسٍ بِمِنَّةٍ فِيهِ وَقُوَّةٍ عَلَيْهِ (الَّذِينَ إِذَا حَدَّثُوا) أَيْ أَخْبَرُوا عَنِ السِّلْعَةِ وَشَأْنِهَا (لَمْ يَكْذِبُوا) فِي إِخْبَارِهِمْ لِلْمُشْتَرِي بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ (وَإِذَا ائْتُمِنُوا) أَيْ وَإِذَا ائْتَمَنَهُمُ الْمُشْتَرِي وَنَحْوُهُ فِي نَحْوِ كَوْنِهِ اسْتَخْبَرَهُ عَنِ الشِّرَاءِ بِمَا قَامَ عَلَيْهِ أَوْ كَمْ رَأْسُ مَالِهِ (لَمْ يَخُونُوا) فِيمَا ائْتُمِنُوا عَلَيْهِ (وَإِذَا وَعَدُوا) بِنَحْوِ وَفَاءِ دُيُونِ التِّجَارَةِ (لَمْ يُخْلِفُوا) اخْتِيَارًا (وَإِذَا اشْتَرَوْا) سِلْعَةً (لَمْ يَذِمُّو) هَا (وَإِذَا بَاعُوا) سِلْعَةً (لَمْ يُطْرُوا) أَيْ لَمْ يَتَجَاوَزُوا فِي مَدْحِهَا الْحَدَّ فِي الْكَذِبِ فَكَسْبُ التُّجَّارِ مِنْ أَطْيَبِ الْكَسْبِ بِشَرْطِ مُرَاعَاةِ هَذِهِ الْأَوْصَافِ فَإِذَا فُقِدَ مِنْهَا شَيْءٌ فَهُوَ مَنْ أَخْبَثِهِ كَمَا هُوَ عَادَةُ غَالِبِ التُّجَّارِ الْآنَ (وَإِذَا كَانَ) عَلَيْهِمْ دُيُونٌ لَمْ يُمْطِلُوا أَرْبَابَهَا أَيْ يُسَوِّفُوا وَإِذَا كَانَ (لَهُمْ) دُيُونٌ وَتَقَاضَوْهَا (لَمْ يُعْسِرُوا) أَيْ يُضَيِّقُوا أَوْ يُشَدِّدُوا فَهَذِهِ خِصَالُ الْحَافِظِينَ لِحُدُودِ اللَّهِ الَّذِينَ أَخَذَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فِي الْبَيْعَةِ وَأَعْطَاهُمُ الْجَنَّةَ أَثْمَانَ نُفُوسِهِمْ وَلَا يَقْدِرُ عَلَى الْوَفَاءِ بِهَا إِلَّا مَنْ وَثِقَ بِضَامِنِ الرِّزْقِ فِي شَأْنِ الرِّزْقِ وَسَقَطَ خَوْفُهُ وَسَكَنَتْ نَفْسُهُ وَزَالَ عَنْ قَلْبِهِ مَحَبَّةُ الرِّزْقِ مِنْ أَيْنَ وَكَيْفَ وَعِنْدَهَا يَسْتَحِقُّ اسْمَ التَّقْوَى وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ

(هب) عَنْ مُعَاذٍ) وَفِيهِ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ الْكُلَاعِيُّ الْحِمْصِيُّ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ ثِقَةٌ مَشْهُورٌ بِالْقَدَرِ أَخْرَجُوهُ مِنْ حِمْصَ وَحَرَقُوا دَارَهُ.

(إن أطيب الكسب) أي من أطيبه (كسب التجار) قال الحرالي: الكسب ما يجري من الفعل والعمل والآثار [ ص: 425 ] على إحساس بمنة فيه وقوة عليه (الذين إذا حدثوا) أي أخبروا عن السلعة وشأنها (لم يكذبوا) في إخبارهم للمشتري بشيء من ذلك (وإذا ائتمنوا) أي وإذا ائتمنهم المشتري ونحوه في نحو كونه استخبره عن الشراء بما قام عليه أو كم رأس ماله (لم يخونوا) فيما ائتمنوا عليه (وإذا وعدوا) بنحو وفاء ديون التجارة (لم يخلفوا) اختيارا (وإذا اشتروا) سلعة (لم يذمو) ها (وإذا باعوا) سلعة (لم يطروا) أي لم يتجاوزوا في مدحها الحد في الكذب فكسب التجار من أطيب الكسب بشرط مراعاة هذه الأوصاف فإذا فقد منها شيء فهو من أخبثه كما هو عادة غالب التجار الآن (وإذا كان) عليهم ديون لم يمطلوا أربابها أي يسوفوا وإذا كان (لهم) ديون وتقاضوها (لم يعسروا) أي يضيقوا أو يشددوا فهذه خصال الحافظين لحدود الله الذين أخذ الله عليهم في البيعة وأعطاهم الجنة أثمان نفوسهم ولا يقدر على الوفاء بها إلا من وثق بضامن الرزق في شأن الرزق وسقط خوفه وسكنت نفسه وزال عن قلبه محبة الرزق من أين وكيف وعندها يستحق اسم التقوى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

(هب) عن معاذ) وفيه ثور بن يزيد الكلاعي الحمصي أورده الذهبي في الضعفاء وقال ثقة مشهور بالقدر أخرجوه من حمص وحرقوا داره.